你認為現代社會真的可以過上隱居的生活嗎？

隱居山林，不關心世間，是很多被生活環境壓得過大，想要過上安靜生活的朋友內心深處的想法。 但這也是乙個非常不切實際的想法。 首先，如果你是單身，你的父母仍然很堅強，那麼你就有更大的機會成功實現隱居。

如果你有老人要照顧，有孩子需要讀書成家，又沒有現金存款來支撐老人和孩子的抵押貸款，隱居只能是你我心中永恆的夢想。 所以，如果你想隱居在山林中，先掙錢，賺夠錢無後顧之憂，想活多少就活多少。 要說三遍的重要事情：

先賺錢或先賺錢。

有時候我有這種想法，尤其是身心疲憊煩躁的時候，覺得壓力太大，生活節奏太快，真的很羨慕那些生活得慢的人，想找個人煙稀少的地方隱居，但後來想起來， 如果真的有那一天，我是否有足夠的能力支撐自己的生活，遇到困難時是否還能保持隱居生活的初心，所以我現在還是要繼續努力，只為能夠選擇未來想要的生活。

最好讓生活順其自然。 加入世貿組織和出生是指所謂的“每個人”。 我們老百姓，不問這個世界，真的是微不足道。

沒有人把你當回事。 當你遇到麻煩時，自我消化和自我平衡。 如果你能打，你就會打，如果你不打，你就會打。

做你該做的事，不問結果，你就贏了生命。 就像那些不擇手段地尋求登上頂峰的人一樣，那些不惜一切代價傷害他人並為自己謀利的人不會有好下場。 歷史是無情的。

每個人在這個世界上的功勞和罪孽，只能通過歷史來驗證和驗證。 這就是歷史，這是中國幾千年來的文明史。

這是比較困難的，為什麼，因為現在是資訊時代，如果你隱居，很多東西可能會丟失，而現在無論多麼隱蔽的東西，都會有乙個透明的**日。

我一直夢想著能過上隱居的生活，有山有山，有山有家，做自己喜歡的事，樸素而簡單。 如今，隨著國家鄉村振興戰略的深入，廣袤的鄉村大山也具有無限潛力，也能大有成效。我覺得人家現在不一定都活在**裡，最重要的是你能在**裡體現自己的價值！

填滿你的靈魂！ 乙個能養活肉體卻不能容納靈魂的城市，還不如住在山村裡！

我一直認為，每個人都是獨立的個體，即使他們戀愛了，結婚了，有了家庭，他們仍然是個體。 畢竟，我很難適應群體和群體生活，所以我嚮往自己的世界，那裡沒有人煙，沒有噪音。 它就像乙個安全的避風港，你可以花一段時間，做你喜歡的事情，把自己留在那裡，什麼都不用想。

因為地球被稱為地球村，所以去**隱居？ 小隱於野外，大隱於城市，只要心中有淨土，處處都一樣。 還是努力才是王道！

我覺得在我的生活中，我已經完成了自己的夢想，自己的責任，我可以放鬆自己。 對於隱居在山林中，不是那種逃避現實、逃避困境，我希望後半生能夠和親人過上輕鬆的生活，乙個人這一生有太多的坎坷，有太多的困難，但我們總要面對這些， 所以在生命的盡頭，我想給自己一點放縱，這樣我才能畫出乙個幸福的結局。

人生總會有一些挫折，也許你已經告訴自己要勇敢面對，但事實是，它不能被扭曲，乙個人正處於失落的時期，很難控制自己的情緒，也許那一刻你有過這樣的想法。

陶遠明. 天生善良，天性自然，對世俗生活有一種本能的迴避，尤其喜歡遠離山林喧囂的隱居生活; 二十七歲那年，他開始在田裡幹活，大半輩子都在鄉下度過，到了農田中間，他喜歡關上柴門，乙個人呆在空蕩蕩的小屋裡，摒棄雜念，獨自休養。 29歲那年，他去當了國祭酒官，後來又因為不習慣官場而辭職，回到了戰場上。

他有乙個好妻子，志同道合，勤勞，經常和他一起在田裡幹活。 35歲那年，他因生活壓力被迫當鎮軍軍官，六年後，他去了離家不遠的彭澤縣。

他當上了縣長，但9月、11月辭職回家，享年四十一歲，他非常有名的詩《歸歸之言（和序）》就是在這個時候創作的。 從那時起，他一直呆在家裡，直到63歲去世。

陶遠明一生中一直過著非常艱苦的生活。 在他的一首詩中，他說：“夏天我經常餓，寒冷的夜晚沒有被子，所以我希望公雞在天黑時早點打鳴，天亮時會好; 我從不抱怨天空，但我必須過好眼前的日子！ 我不想在我身後留下乙個名字，那些像粗棗之類的東西對我來說就像一團煙霧; 當我心裡感慨萬千時，我會給自己唱一首悲傷的歌。

在《窮人之歌》中，他說：“南邊的田裡連一棵菜都沒剩下，北邊的花園裡到處都是枯枝枯葉; 當燒瓶被提起，只剩下幾滴酒時，爐子裡沒有煙，也沒有食物可吃; “在最艱難的時期，他甚至因飢餓而乞討食物！ 蘇東坡.

讀他的《乞討》。

這首詩說：“我不僅為他悲傷，而且這世上誰不為他悲傷！ 但是在這種普通人身上。

這是一種逃避現實的態度。

躲藏就是躲藏，隱居就是藏身生活。 隱藏自己，過好日子，一定很有趣，否則我讀這篇文章的時候，不會有像裡面描述的那樣，想到這裡也不會笑。

徐友，河南人，是我國隱士的祖先。 姚氏打算把皇位讓給許攸，許攸得知訊息後連忙逃跑，隱居在道奇山腳下。 姚明發現了他的蹤跡，請他做九州的知府，九州巡撫在溪邊玩得很開心，他掐了一把水，歪著頭洗了洗耳朵，以示與外界隔絕。

姚轉過身，仰望天空，嘆了口氣。

後來又有陶淵明、張岱等人，他們追隨徐旭的腳步，在古代史上成就了好幾段隱居，多多說那些文人文人文人修煉出獨特的自然作風，氣質比不上官場路上的曲折，所以明智地選擇了其他道路，安逸過餘生。

義大利著名作家卡爾維諾也是隱居的愛好者，《我們的祖先》三部曲之一《樹上的男爵》，講述了乙個十二歲的男孩，因為與父親的爭吵，爬上一棵茂盛的樹，活了五十多年，直到死都沒有從樹上下來。 在樹下等待他的是一條豪華的男爵之路，他拒絕了。

最近，我身邊有很多人在網上買賣東西，一不小心就把自己變成了鑽石買家。 這突然讓我想起了我最近的生活狀態，這與隱居沒有什麼不同。 我沒有古代名人那樣的聲望，但我只想活在自己的世界裡，讓自己更快樂。

人們被稱為宅男宅男。 不管是隱居山里還是城裡，你都不會像陶淵明和樹上的男爵一樣，與現實生活完全分離。 現代隱居在生活中要方便得多。

只要一台電腦連線到網際網絡，你就可以看到世界上所有的重大事件，沒有什麼是你不想知道的，只要你上網，你就可以了解所有的事情。 你可以呆在家裡，做你想做的事或做你感興趣的事情。

這樣一來，這輩子可能也沒什麼不好的了，至少你可以過得幸福，至少你不會厭倦某個時間或者某個時間在繁華都市的生活，而這個社會有時候太黑暗了，真的不是我們能想象到的。

最重要的是做乙個快樂的自己，別人怎麼說都無所謂。 相信自己，面對任何困難都要堅強，哪怕前面剩下的都是流言蜚語，或者被唾棄，過著隱居的生活，否則會有很多我們無法想象的困難。

生活在自己的世界裡有什麼不好的？ 至少我們少了煩惱，少了眼淚，少了悲傷。 讓我們對自己感到滿意！

世上沒有真正與世隔絕的人，在當今社會，所謂的隱居，不過是暫時與你不想見到的人和事隔絕而已。 隔離你不想看到的人更容易。 首先，你不能是違法的人，隱居的目的不是做違法的事情，也不能是被網路追捧的人。

執法機構不會特別關注你。 沒有人可以被絕對孤立，沒有人可以逃脫政治和法律機關的控制，僧侶也是如此。 你必須有乙個合法的身份，才能成為生存的首要條件。

要想生存，就要和外界打交道，但又要和沒有利害關係的陌生人打交道。 乙個人根本無法生存。

所謂隱居，就是只想安靜地生活或者乙個人修行，不想被別人打擾。 就算是這個目的也不容易，想要隱居，心裡有很多念頭是放不釋手的。 我想用乙個安靜的地方來換取內心的平靜。

事實並非如此。 你是普通人的思想。 你不是乙個冥想練習者，所以不要沉迷於隱居。

眼、耳、鼻、舌、身心、色、聲、香、法，六根六塵，能隔絕嗎？ 佛陀也是有能力的。

現在有太多的人過著所謂的隱居生活，他們只不過是那些在外面有家，在外面養家餬口的人。 第二個是網逃亡者。 誰見過大公寓的大智慧，看穿隱居之人的紅塵。

是的，一定有，當普通人每天見到菩薩時，誰知道菩薩呢？ 真實的人不會出現。

隱居不如練習忍耐。 做乙個不認識我、不認識人、不認識眾生、不認識長壽的屈辱仙人。

你了解隱居嗎？

你對這些含義的解釋只是在全塑料的宅基地和逃避現實中。

隱藏與隱藏不同。

隱居的地方不限於任何地區，方式也不侷限於房子。

因此，提問者不需要去任何地方，不需要渴望，並且可以在任何地方實現它。

默默無聞不是隱居。

不過語言有點混亂。

隱居其實很簡單。

與世隔絕是不介意別人的意見，不做違背良心的事情。

也許有隱士，但他們可能不想像你說的那樣找到乙個小島和乙個小森林，他們過著自己想要的生活，他們有和他們一樣享受生活的朋友。

隱居不是乙個孤獨的地方，乙個沒有人在乎的地方，只要你過著你想要的生活，你想要的環境，不是嗎，它不是排除電視和電腦什麼的，不是過原始的生活。

隱居的人是消極的嗎？ 你害怕面對社會嗎？

隱居是指自願退出社會，遠離喧囂，追求內心的平靜與安寧。 隱士往往尋求一種自給自足的生活方式，過著與世隔絕的生活，並以此作為自己成長和發展的基礎。

隱居的人絕不是消極的，他們主動選擇隱居的生活方式，因為他們厭倦了現代社會的浮躁和喧囂，希望找到一種更深刻的生活方式。 這種隱居，不是逃避現實，而是在堅持真實自我的前提下，拋棄虛榮、功利等社會價值觀的束縛，更加注重對內心世界的探索和完善。 隱居的人是勇敢的，他們敢於接受自己的真實本性，尊重自己的選擇。

當然，在隱居的過程中，有些人可能會因為缺乏社交而感到孤獨，但這並不意味著他們害怕面對社會。 相反，隱居的人可能比盲目隨波逐流更嚴謹地思考社會，從而獲得更深刻的見解和見解。 當社會需要他們時，他們也可以出去為社會做貢獻或犧牲。

例如，著名道家詩人李白是一位勇敢的隱士，隱居的生活賦予了他廣闊的視野和高超的文學造詣，成為中國文化傳統的重要代表之一。

總而言之，隱居的人並不消極，他們的隱居生活是一種積極的人生選擇，更是對精神自由的堅持和追求的擁抱。

對於隱居的人來說，不同的心態會有不同的目的。

佛教徒和道教徒隱居多是為了修行和磨練自己的韌性，此外，在山中不受干擾的人的狀態下，是努力讚美面板的好時機。

厭世之人的隱居，就是趁著山的清淨，休養身心，遠離喧囂，過著樸素自給自足的生活。

尋找問題答案的人過著隱居的生活，尋找答案並不等同於厭世，他們中的大多數人對某件事有一段時間有強烈的困惑，所以他們住在山上，為了試圖找到答案。 這樣的人往往會在一段時間後下山，恢復正常生活。

功利人士的隱居，無非是通往南方的捷徑的夢想。