西周文物特徵 10、西周文物特徵

西周的社會經濟比商朝更發達。 青銅器的廣泛使用為社會提供了更多的剩餘勞動產品，並導致了各種手工業的發展。 青銅工藝進一步繁榮，除了皇室控制的青銅作坊外，諸侯國也有自己的青銅作坊。

青銅產品數量更多，用途範圍更廣，幾乎觸及社會生活的方方面面。 青銅產業的發展促進了其他產業的繁榮。 文字的使用也更加廣泛，除了在甲骨文上刻字外，還鑄造在數以萬計的青銅器上，記錄了當時社會生活中發生的許多事件。

最大的乙個是499個字元，這在當時不亞於乙份檔案。 在農業、畜牧業、紡織業、冶金、建築學、天文學和地理學等科學技術方面也有許多新的進展。 這些成就帶動了人們生產生活的變化。

考古學家在西周晚期的墓葬中發現了人工冶煉的鐵器，這表明至少在西周晚期，人們已經掌握了人工冶鐵的技術。 這一發現表明，人類在改造客觀世界的鬥爭中掌握了另一種有效的手段。

春秋戰國時期，有鐵製品，還有一些改良的農具如犁，關於服裝“打結的衣服”的說法是左右兩側相交為胸，有一條弧形的裙子蓋在一邊， 然後服裝款式用寬腰帶系起來。這種款式的衣物，通過上下衣物甚至從屬，及膝長，右邊是弧形衣領，在禮書中稱為“深衣”，《禮深衣》說其系統“彎得像一瞬間響應方正”，老注：“褂襖，彎領也。

《急章》雲：“歌的領頭人，恐怕脖子也被抱在上面，形狀寬闊彎曲，因為名字雲。 “這種服飾，從地下出土的畫像實物資料來看，從春秋到戰國時期，一直是本地區居民的普遍服飾，男女皆宜。

在西漢時期，牛犁和鐵器的使用已經非常普遍。 與此同時，手工業也得到了長足的發展。 特別是紡織業和瓷器生產發達。

西漢是中國古代商業非常發達的朝代，國家的穩定和交通的發展為商業的發展提供了良好的環境。 不僅在國內，而且在國外也非常發達。 通過絲綢之路，西漢王朝甚至與古羅馬、印度等國家有間接關係。

西周的青銅器具有更多的時代特徵，趨向於簡單和長期。 酒器、喇叭、腰帶、高腳杯、方儀等已基本消失，鍋、容裡、碗、瓶、鳥獸瓶還保留著。

食品容器的碗、碗和水填充物是新型器皿，大方實用。 匜，一套盤子，需要用到，發現時常一起出土。 《禮記內規》記載：

進來，年輕人端盤子，老人端水，請哇，典當，給圍巾。 “貴族的奢侈生活可見一斑。 青銅鈴從一組3件發展到一組8件。

謊言系統在這一時期尤為盛行。 它也經常以偶數出現，與三腳架相匹配。

器械式在三腳架上，甑子多為蹄形腳，毛功鼎可作為典型代表。 有的三腳架和盤子有嘴，有的盤子有腹耳。 環形足下通常有 3 條腿。

小鬍子大多是摺疊的，弧形的襠部，有特殊形狀的鬍鬚與爐子，方爐門外還鑄造了被折磨的小雕像的浮雕。 鍋一般有項圈雙動物耳。 前鋒大多呈三角形。

在西周晚期，也有具有時代藝術風格的裝飾品，如環帶圖案、抄襲圖案、鱗片圖案、重環圖案、瓷磚圖案等。 但是，也有許多器皿表面平坦或身體上只有幾根繩子。

因為製作者更注重銘文，所以新的裝飾難免有一種粗糙草率的感覺。 動物臉部圖案一般不再用作主題裝飾，而是經常用作腳上端的裝飾。 鳥類印花繼續流行。

西周晚期的青銅器延續了中期造型和裝飾簡約的變化，消除了中期儲存下來的早期因素。 常見的器皿種類有定、桂、胡、壺、尊、盤、羌等，品種明顯減少。

除了中期的垂腹三腳架外，還有乙個圓底三腳架，是獸的蹄足。 裝飾只流行波浪紋、重環紋、鱗片紋、直線，很少複雜的動物紋，如桂等皇家重兵器也是直線。 銘文很長，已知最長的青銅銘文“毛公定”有497個字。

文物的主要屬性之一是物質性。 文物是歷史的有形文化載體，是人類歷史。

發展的見證。 無論是不可移動的文物還是可移動的文物，都是用一定的物質材料建造和製作的。 例如，由金屬和非金屬材料製成的古代文物，如青銅、金、銀、鐵、石、骨、陶器、玉器、木材等。

文物的重要性：

歷史文物在專業史研究中起著極其重要的作用。 對農業、畜牧業、紡織、陶瓷、冶金、建築、交通、天文學、雕塑、醫學等專業史的研究，都離不開史料，尤其是原始社會。

沒有文字記載，僅靠文物和史料。

隨著科學技術的發展，對文物的物質構成和其中所儲存的資訊越來越清晰，可以為特殊歷史的研究和書寫提供更詳細、更準確的資訊。 文物作為實物，是研究繪畫、雕塑等特殊歷史的非常生動的實物史料。 它比文學具有更特殊的價值。

文物是指具體的物質遺存，其基本特徵是：

首先，它必須是由人類創造的或與人類活動有關。

其次，它必須是已經成為歷史的過去，不可能再創造它。

3.根據文物的特點和我國文物儲存的具體情況，當代中國將“文物”一詞視為人類社會歷史發展過程中遺留下來的、由人類創造的或與人類活動有關的一切有價值的物質遺物的總稱。

文物價值的作用

文物的價值是客觀的，是文物本身固有的。 一般來說，文物主要具有歷史、藝術和科學價值。 文物的作用是文物價值的具體體現。

文物在社會中能發揮的積極作用主要包括教育、參考和為科學研究提供資訊的作用。

文物的價值和作用是相互關聯的，也是不同的。 人們對文物價值的認識不是一蹴而就的，而是隨著社會的發展和人們科學文化水平的不斷提高而完成的。 文物的作用取決於文物的價值，因此文物的作用也會隨著人們對文物價值認識的加深而發生變化。

周的文化體系是禮樂體系，是禮樂從屬於音樂的意識形態體系。 “禮”是用來區分父權等級秩序的遠近，同時，“禮”的等級秩序是用來與“禮”相協調的，兩者相輔相成。 統治階級內部的等級制度體現為“天子八子、六君子、四君子”。

古舞隊的隊伍，一排八人，叫一百人。 根據每週的儀式，天子的舞蹈隊使用八丫（即六十四人），王子使用六丫，王子使用四丫，學者使用兩個丫。 這樣，使用不同的階級，從而增加舞者的數量，就是向人們灌輸等級秩序的觀念，沒有人可以與君主制的至高無上競爭。

周王朝的文化體系是禮樂體系，周的另乙個完善文化是禮樂文化，周禮儀非常複雜，按照《周禮儀》有吉祥、兇猛、軍、客、賈五禮，音樂在西周非常重視，有專門的官員來管理， 金文中還有音樂官員。周時期的音樂和舞蹈，如《大武》，是由周武王克尚創作的。 周王朝的教育體系比較完善，如“禮”“樂”“射”“御”“書法”“數”六藝都是周貴族的文化教育內容，中國最早的經典如《周義》《尚書》《詩經》《週曆》《樂書》（已失傳）、《春秋》等都是這一時期出品的， 以及春秋時期的諸子學說等等。

與商朝相比，西周的青銅銘文數量明顯增加，從前商朝的40多個字增加到幾百字的長字銘文。

西周時期，裝飾精美，銘文多。 除了冶煉和鑄造的陶扇法外，它還延續了夏商時期用石扇鑄造小塊青銅和簡單文物的傳統。 因為石扇法只能製作一些簡單的工具和一流的青銅器，所以以西周石扇鑄造青銅法，基本沒有發展，在西周時期絕大多數青銅鑄造或道扇法鑄造，只有極少數青銅器是用石扇鑄造法鑄造的。

文物 文化瑰寶]歷代遺留下來的歷史、藝術價值;指祭祀音樂的制度。

特點：一是文物一般具有歷史價值、藝術價值和科學價值。 具體到每一件文物，不一定具有三個方面的價值，但至少要具備其中乙個方面的價值，否則就不能稱為文物。

二是文物應當是重要、有代表性的物件。 否則，它不應該被用作文化遺產。

三是國家保護的文物具有廣泛的性質，應當是反映社會制度、社會生產、社會生活、文化藝術、科學技術等具有代表性的實物。 文物的各個方面之間存在著廣泛而密切的聯絡。 只有全方位全面保護文物，才能不損害文物的價值。