什麼是禹公，禹公是什麼意思

《玉公》是《商書》的一篇文章。 關於《禹公》的寫作時代，後期大致有四種理論：（1）辛書之的西周理論（注：

辛淑志：《關於玉工生產時代的思辨》，《西北農業大學學報》，1957年第3期。 王國偉還認為，《豫公》是周初期人在《古代史新證》中寫的。

2）王成群的春秋時期孔子理論（注：王成國：《從比較研究重新評價玉公形成時代》，《西北大學學報》1957年第4期。

3）顧潔剛戰國中期理論（注：見侯仁之主編：《中國古代地理名著選：餘公全文注》m，科學出版社，1959年。

4）日本內騰·託吉羅說，從戰國時期末到漢初（注：日天虎次郎：《玉公生產年表》m，載江夏譯：

《先秦經論》，商務印書館，1931年。 ）。顧頤剛先生認為“《禹公》的作者來自西北”，推測“可能來自秦國”，而石念海先生則撰寫了《論《論禹公著作的時代》（注：

《江山》第二部分，聯合出版社，1981年。 文中，根據《豫公》中“南河”和“西河”的名稱，將作者認定為魏國人（注：詳見《豫公》的年代和作者詳見金勝和

《中國歷史地理文獻導論》，第29-30頁，山西人民出版社，1987年; 劉琦：餘公作者》，譚啟祥主編：《歷代中國地理學家評注》，第1卷，山東教育出版社，1990年。

《禹公》全文只有1189字，篇幅雖小，卻是先秦時期最科學的地理著作。 《九州》一章描寫了河北、燕、清、徐、陽、荊、河南、梁、永州等地的領土、山川、平原、土壤、稅、貢、貢、貢，《導山》《導水》一章描寫了全國山河分布的大勢所趨，“五軍”一章以滇五花提出了統一的理想政治藍圖， 侯、隋、姚和黃。從目前來看，《玉功》的內容涉及自然地理學和人文地理學的多個方面，可以說是我國第一部地理學著作集。

正因為如此，明代學者艾南英在《禹公圖注序》中說：“《禹公》一書是古今地理學的始祖。 清代學者李振宇在胡偉的《玉宮錐指》序言中也這樣說。

自禹治水以來，已經四千多年了，地理學書上百冊，沒有乙個人超過“禹公”的範圍。 由此可見，《玉公》對中國古代地理有很大的影響。 需要特別強調的是，《玉公》雖然是拓谷之作，但其內容基本都是以夏朝史實為依據的。

夏朝是戰國人寫的，說明《禹公》應該是一部歷史地理著作。 不過，地理學萌芽期的地理學著作，大多是當代地理學和以往地理學無法區分的，《豫公》也不例外。

《豫公》是我國流傳至今最古老的地理文獻，它只用了1100多個字，對我國主要山川、土、物產、貢品等作了清晰的描述。 儒家思想一直被歷代人奉為準則，即使從現代科學的角度來衡量，它仍然是歷史地理學文獻中最古老、最有價值的。 這是《商書》中的一章。

中國最早的九州理論就記載在這裡。 揚州：當年玉公里記載的九個州之一。

《玉公》是中國歷史最悠久的地理文獻，也是最有價值的歷史地理文獻。

《御公》是中國古代名著，屬於《書經》（《書經》之作，簡稱《書》），其地理記載包括山、河、地、土、產等條件。 關於其作者身份有不同的理論，王國偉認為《豫公》是周早期人在《古代史新證據》中寫的; 施念海在《論餘公著作時代》一文中，據《餘公》記載。"南河"、"西河"，確定作者是魏族人; 顧頡剛認為，它出自戰國時期秦人之手; 此外，還有日本學者內藤虎次郎從戰國末期到漢朝初期的理論。

《玉公》全書1193字，以自然地理實體（山、河等）為符號，將全國劃分為9個區（即“九州”），並簡要描述了每個地區（州）的領土、山川、植被、土壤、物產、貢品、少數民族、交通等自然和人文地理現象。 全書分為5個部分：九州。

描述古代的洪水流量，不區分區域，禹治水後，分為河北、燕、清、徐、陽、荊、河南、梁、雍九州，並簡要描述了各州的地理概況。 指南山。 九州山脈分為四欄，描述了主要山脈的名稱、分布特徵和處理方式，並說明引導山脈的目的是控制水源。

水傳導。 描述9條主要河流和河流系統的名稱、源頭、分布特徵和分流。 水力。

總之，九州的水土經過處理後，河流連通四海，不再有擁堵和坍塌的危險。 五套西裝。 敘述在國力範圍內，以京都為中心，從近到遠，分為滇、侯、隋、堯、黃五套。

從那時起，九州一直很穩定。

問：《尚書》中的“玉公”有什麼特別之處嗎？

答：是的，《豫公》是一篇特篇，它沒有記載某個人或某個歷史事件，這與《商書》中的其他文章不同，它記錄的是地理內容。 如果把其他文章都算作人文科學，那麼《玉公》就是唯一一篇關於自然科學的文章了。

但是，我們還是要清醒地認識到，古人的文章大多處於真實情境和傳說相互交織的狀態，要對其中的內容進行篩選和研究。

在標題中。 禹：指大禹; 龔：大部分人根據《光雅》將其解釋為“稅也是秦渭的幌子，供品也”。 這就是我們通常所說的“致敬”。

那麼這兩個詞放在一起是什麼意思呢？

也就是說，文章首先借助大禹掌水的故事記錄了九州的地理情況，並根據不同州不同的地理和財產環境，確定了各自國家的貢品（即每個地方金朝廷的貢品）。

此外，從《玉公》開始，我們一起進入了《尚書夏書》的部分。

答：如前所述，《商書》可分為：《於夏》、《商周》四個主要部分。

今天的文尚書夏書：《玉公》和《甘願誓》兩篇文章。

《古代文尚書夏書》：還有《五子之歌》和《陰正》兩部，共四篇。

問：《玉功》分為幾個部分，每個部分的主要內容是什麼？

答：我們可以簡單地將其分為三個部分：

第 1 部分和第 3 部分有乙個開頭，總結不言而喻。

中間部分可分為兩部分：

1.寫了九州的自然情況，分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、禹州、涼州、永州。

2、寫了“開山引水”的情況。

中間部分是《玉功》的核心內容，更重要。

《裕公》是“商書”之一。 那是戰國粗製濫造的魏國。

人們給俞的作品取名，於是取了“俞公”這個名字。 這是中國古代文獻中歷史最悠久、最系統的地理學著作。

《盲城雨公》全文只有1200字，由《九州》《導山》《導水》《五套》4個部分組成。 全書以地理為路徑，將當時的世界劃分為九州。

周的竹簡被廣泛使用和流傳，為地理知識的系統積累和地理著作的出現提供了可能。

《玉公》是中國古代文學中一部具有滅絕肢體系統地理概念的作品。 它是中國最古老的區域地理的光輝典範。 在中國幾千年的傳承和早期統一觀念中，《豫口公》是我國第一部系統地理學著作，也是世界上最古老的區域地理學先驅。

禹，姓姬，姓問明（也有說禹是名），字（高）密。 在歷史上被稱為大禹和禹帝，他是夏侯氏的首領，也是夏朝的開國國王。 禹是黃帝的玄孫，是轉玄的孫子（但也有人說禹應該是禹的六孫）。

他的父親名叫坤，被堯帝在崇封封為伯爵，人稱“崇博坤”或“崇博”，母親是辛家的女兒。 相傳，禹在治理黃河方面有功，被順禪賜予皇位。 禹是禪讓制度下出現的最後一位部落聯盟領袖。

在諸侯的支援下，禹祁之子以陽城為都城，並說平陽為都城（或安夷或晉陽），國稱夏。 在唐中分丹竺，在禹中分商人。 禹氏之子齊是夏朝的長子。

禹是中國古代傳說中和堯、舜為名聖皇帝的著名皇帝，他最傑出的成就，是歷史上對滔天洪水的治理，並將中國的領土劃定為九州。 後人稱他為大禹。 禹死後，葬於徽記山（今浙江紹興市以南），至今還有禹廟、禹墓、禹廟。

自夏起以來，歷朝各朝的皇帝大多都來玉陵拜拜他。