什麼形上學，誰能詳細說明它

形上學是乙個哲學術語。

歐洲語言中的“形上學”一詞來自希臘語，例如英語中的“形上學”。 這個詞最初是亞里斯多德的一部作品的名字，安德羅尼庫斯是古希臘羅得島的一位哲學老師，意思是“物理學之後”。

形上學也被稱為“第一哲學”，如笛卡爾的《第一哲學沉思錄》，又稱《形上學沉思錄》。 亞里斯多德用樹的比喻把人類的知識分為三個部分：第一部分，最基本的部分，即樹的根，是形上學，是一切知識的基礎; 第二部分是物理學，就像樹幹一樣; 第三部分是其他自然科學，與分支進行比較。

“形上學”這個名字的中文翻譯取自《易經》中“形上學是道，形上學是工具”這句話。

形上學的問題往往是有爭議的和不確定的。 這在一定程度上是由於這樣乙個事實，即作為人類知識的最大體系的經驗事實的積累資料通常無法解決形上學的爭議; 另一部分是，形上學家經常混淆他們使用的術語，因此他們的論點是他們有不同的意見但不相交的壞債。

二十世紀的邏輯實證主義者反對某些形上學問題。 他們認為某些形上學的問題本身是沒有意義的。

通俗地說，形上學有兩層含義。 一種是指從孤立的、靜態的、片面的、膚淺的角度看待事物。 第二種是指僅根據直覺（超級經驗）判斷事物的哲學。 它有時也被稱為對哲學本體論的研究。

近代以來，隨著科學理性在人文學科中的強勢傳播，傳統的形上學遭受了前所未有的打擊。 但是，從形上學發展的歷史程序來看，形上學實際上有三種形式：宇宙的本體論、範疇的本體論和意義的本體論。

事實上，科學理性所否定的，主要是基於對宇宙本體論的思辨虛構。 在後形上學時代，就意義本體論而言，形上學沒有盡頭，也不會結束。

只談論形式，而不談論實質是形上學。

我發現了《易經》的原文：“形上學是道，形上學是工具”，我喜出望外。 我覺得形上學更虛構，形上學更真實，形上學不同於形上學

形上學是指思維和巨集觀屬於想象的範疇; 另一方面，形上學指的是事物已經走向極端並且是僵化的觀念。 老子說“形上學是道，形上學是工具”，意思是形上學的東西指的是道，既指哲學方法，也指思維活動。 形上學是指具體的、難以捉摸的物體或物體。

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我正在學習哲學，所以你找對了人。

形上學是辯證唯物主義的對立面，辯證唯物主義否認矛盾的存在，迴避矛盾，從靜態的、片面的、孤立的角度看問題。 這從根本上反對辯證唯物主義關於發展全面聯絡的觀點。

如果您仍有疑問，可以與我聯絡。 scut_

它指的是從孤立的、靜態的、片面的、膚淺的角度看待事物。

指僅根據直覺（超經驗）研究對事物的判斷的哲學。

一種是指從孤立的、靜態的、片面的、膚淺的角度看待事物。 第二種是指僅根據直覺（超級經驗）判斷事物的哲學。

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太詳細了。

近代以來，由於工業的發展和科學的進步，形上學唯物主義，又稱機械唯物主義，在歐洲興起。 它試圖用當時的科學成就從根本上解釋世界。 但是，由於當時工業和科學的發展還很不充分，再加上其他條件的侷限性，這種唯物主義具有明顯的侷限性。

說白了，就是看事物的表象，確定事物的本質，不把世界和宇宙看作變化和發展，認為事物是不變的，這與科學馬克思主義背道而馳，是馬的源泉。 如果我們用形上學的思想武裝自己，就會變得僵硬和固執，這與當今時代的科學發展和和諧進步是不相容的。

形上學它是指對世界本質的研究，即對所有存在和現象（特別是抽象概念）的原因和起源的研究。 它首先被王元摧毀艾琳絲汀·墨菲·多德它被稱為“第一哲學”和“第一科學”。

地位：

形上學是一種古老的思辨哲學，唯心主義。

根基所在。 在黑格爾中。

在現代哲學開始之後，西方開始普遍質疑形上學，並開始重新開闢道路，進行一場反對傳統的革命，加上科學哲學。

形上學總體上是完美的，在19世紀的西方正在衰落。

20世紀80年代，台灣出版的《現代形上學祭祀酒：淮德海》一書，對阿爾弗雷德·諾斯·懷特海及其哲學（台灣譯為“淮德海”）作了介紹。 該書認為，“形上學”在20世紀的西方已經衰落。

英語世界的一些研究進一步表明，雖然不能說“形上學”不再受到關注，但它通常比西方哲學更重要。

毫不誇張地說，它處於相對衰落的狀態。

以上內容參考：百科全書-玄學。

形上學的本意是擾亂道的學問。 這是浙盛的老派。

近代，形上學特別是現代形上學唯物主義，為馬克思主義哲學的誕生提供了基本的理論核心。

形上學是一門哲學分支學科，是對存在的研究。

形上學也被提議為對科學之外的事物的研究，這些事物是無形的和無法證明的。 馬克思主義哲學觀認為，馬克思主義哲學觀是一種脫離實踐的思維方式，是從“孤立的、靜止的視角”觀察事物的。

它的核心思想是，在所有現象之外都存在著乙個終極的本體論，它支配著自然界的一切，世界上的一切都是這個永恆的、終極的本體論的產物。 這方面的例子是：

1. 地獄中球的質量是多少？

2.我和昨天的我一樣嗎，是因為靈魂是一樣的還是身體是一樣的？ 還是有別的什麼？

3.因果關係。 萬事萬物有因果關係嗎？ 難道是原因已經決定了結果嗎？ 人有自由意志嗎？ 第乙個原因是什麼？

4.世界的起源是土、水、火、風還是氣？

5.乙個物體能從虛無走向存在，又從存在走向虛無嗎？

1.內涵。 1.形上學是哲學的乙個分支學科，是對存在的研究。 它也被提議作為對科學之外的事物的研究，這些事物是無形的和無法證明的。

馬克思主義哲學觀認為，這是一種脫離歲月和豎立實踐的思維方式，是從“孤立的、靜止的視角”觀察事物的。 馬克思主義哲學認為，從形上學的觀點看問題，必然導致唯心主義，因為形上學孤立的、靜態的、片面的觀點不符合客觀現實，進而誇大了主觀性的作用。

形上學在不同語境中的意義可以分為兩個方面：一是以先驗的思辨方式研究非客觀或無形世界的哲學體系，而不是對現實世界的現象和規律進行科學研究; 另一種是指與辯證法相對立的思維方式，從孤立的、靜態的角度觀察世界。

形上學的主要問題包括超自然世界的起源是什麼，靈魂是否存在，自由意志等。

2.“形上學”是從“形上學”派生出來的乙個概念，是指：“對可證明的客觀現實的研究和分析，是一種具體的、客觀的、動態的觀察方法和思維方式。

2.差異。 1.本質不同。

形上學的本質是，形式高於一切的本質是實踐，實踐是檢驗真理的唯一標準; 形上學的本質是，一切形式下的本質都是物質，物質是世界的起源，物質是物質的首要地位。

2.目的不同。

形上學試圖揭示構成物質世界的本體論的不變性，而形上學則揭示了現實世界中物質的可變性。 胡丹達形上學其實就是我們今天所講的唯心主義哲學，它與形上學的關係，類似於我們今天政治教科書中的唯物主義和唯心主義的關係。

3.**不同。

形上學，源自希臘語中的形上學和物理學，字面意思是在物理學之後。 形上學的理論繼承自《易經》"形上學是道路，形上學是工具"。人們認為，形上學是道，形上學是工具。

一切形式的本質都是物質，物質是世界的起源，是物質的首要地位）。

形上學是指對世界本質的研究。

形上學是指研究一切存在和現象（特別是李湘的概念）的原因和起源。 形上學是古代思辨哲學，是唯心主義的基礎。 形上學的主要問題包括：

世界的起源是什麼，靈魂是否存在，自由意志，因果關係等。

形上學也被稱為機械唯物主義。 有廣義和狹義之分，廣義是指從形上學的角度解釋宇宙的唯物主義哲學; 從狹義上講，它指的是西方哲學史上的第二種唯物主義形式，即16、18世紀的唯物主義哲學。

形上學的本質

首先，機械論將一切運動歸結為機械運動，試圖從力學的角度來解釋一切現象，甚至把人和動物看作是受力學規律支配的機器，所以形上學唯物主義又稱機械唯物主義;

第二，形上學的滯期費，它認為一切都是相互隔離的，本質上是不變的;

第三，直覺性，缺乏對世界的實用視角和認知;

第四，不完備性：只堅持自然觀上的唯物主義，而在歷史觀上屬於唯心主義，把精神看作是社會發展的決定性力量。