熟悉讀本質的作者是誰，熟悉讀本質的意義是誰

熟悉朱習。

一般來說，在讀書之前，一定要好好讀完書，這樣你說的每一句話都像是從我嘴裡說出來的。 然後我想想，讓它都是發自內心的，然後我就可以擁有它了。 至於對經文含義的懷疑，意見是錯誤的，那麼他們也應該謙虛安靜，不要草率（jù）。

這是一種權衡。 如果你先為自己做乙個宣告，做你想做的事，以測試它的擁堵程度，那麼它就特別不合理，你不會等著說出來，先讓步。 很難互相質疑和責備。 而那些尋求推理的安慰，審視自己是非的人，也會被公認的意見所改變。 抓取、更改、糾正。 而且沒有辦法停滯不前。

大利率 大利率大多。 徐星站了起來，但又退了一步。 被描述為謹慎。 ，其中運動是安靜的，例如攻擊木頭，首先是它的變化，然後是它的程式程式木結。 ；如果你解開繩子，如果你沒有意義，你就會忽略它，忽略它。 這種讀書的方法也是。

誰看書，一定要理順幾個案例 幾個案例一般參考表格。 這是指桌子。 ，使其乾淨挺拔，把書整理好，挺直身體，照顧好書本。

看字，孩子叫“男孩”。 這同樣適用於下文。 分解並清楚地閱讀它。

要逐字通讀，乙個字不記錯，乙個字不漏，字不多，不倒乙個字，不牽強附會，勉強背誦，就是文章不熟悉，一句一句地背在腦海裡。，只是為了多背誦，自然朗朗上口，久久不忘。 古人說：“一本書讀一千遍，讀一千遍就看出來它的意思，讀一千遍自然就明白了它的意思。

一千次，一些極端的詞，不是乙個明確的參考。 三國時期，董禹曾說過，“讀百遍，見己”。 後人背誦這句話作為一種閱讀體驗。

如果你熟悉它，你不需要解釋它，你就知道它的含義。 俞味說，讀書有三種方式，分別是心、眼、口。如果心不在這裡，那麼眼睛就不小心，心和眼睛不是一心一意的，而只是遊蕩和隨意。

你不能記住它，也不能記住它很長一段時間。 在這三者中，心臟是最迫切的。 。

當心臟在那裡時，眼睛和嘴巴難道不在乎嗎？

朱習（1130-1200），南宋惠州（今江西）陵源人，哲學家和教育家。

<>學習和成長是乙個過程，也是我們成長的過程。

循序漸進，熟悉而深思熟慮的手段：閱讀的方法就是慢慢來，一點一點地讀，多讀幾遍，遇到問題多想。 來自南宋。

朱習的《讀書要領》。

這是南宋物理學家朱習在《讀書要領》中的一句話，原句是讀書的方法，循序漸進，熟悉而深思熟慮。 詞有其訓練，句子問其目的，不在前面就不敢問後者，不礙事就沒必要缺乏野心。 首先，我必須熟悉悲傷的語錄，以便所有的話都出自我的嘴，然後我必須仔細思考，以便我所有的想法都來自我的內心。

學習是棗過程的長期積累，短期內不能指望有明顯改善。 如果你不明白這一點，那麼你只會增加自己的負擔。 學習要根據自己的實際情況和能力，安排好學習計畫，認真遵守; 要打下堅實的基礎，不要吞棗子，匆匆忙忙; 認真閱讀，善於思考; 遵循無疑、解疑6個流程，即快速閉關問題、解決問題的過程。

熟悉度是熟練流利地大聲朗讀的能力，通常不包括理解。因為就像古典中文或英語一樣（這對你來說很難），能夠流利地閱讀它並不意味著你完全理解它的含義、語法和主要內容。 只要你看對了，多遍遍，一般都能看好，但掌握一些技巧也很重要。

我個人認為“先理解後熟悉”的方法比較好，比如文言文，你知道單詞和句子的意思，可以更流暢地朗讀出來，英語也是如此。 而且這個方法也可以很快記住。

《三遍書信》總結了一些方法：

要把書讀三遍，第一次要快速閱讀，粗略地看完內容後，再讀一遍手孔，得到初步的印象，然後品味作品的美，最後要精讀，正如他所說：“一部傑作至少要讀三遍， 第一次最好快速閱讀，就像在飛機上鳥瞰桂林一樣。

第二次你慢慢讀，仔細咀嚼，注意每一章和每一段的結構; 第三次你要逐段仔細閱讀，領悟，完整使用，然後注意它的提煉字句。 這種閱讀方法可以幫助我們提取書中的精髓。

意思是說，好好看完之後，才能深刻理解文字的意思，從而實現整合。 “如果出自我之口”，則表示無法區分是作者寫的還是自己想到的，這意味著完全吸收。

摘自南宋朱習《紀翟規》原文：大部分書都要先好好讀，這樣都是出自我之口。 然後我想想，讓它都是發自內心的，然後我就可以擁有它了。 至於對經文含義和人民意見的懷疑，那就要以開放的心態去考慮，不要在它們之間做出選擇。

翻譯：任何人讀一本書，首先要熟悉它，這樣裡面的話才好像是從我嘴裡說出來的。 我仔細想了想，才覺得意思好像是來自我心裡的想法，然後才能有一些想法。

如果在清榷的盛宴之前沒有得到它，你就不敢要求背面; 如果你不通過這個，你就不敢這樣做。 讀清楚字句，達到“使一切彷彿從我嘴裡說出來的銀子”和“如果出自我的心，就使穆的意思回答”（朱習）的理解水平。 對文字的語言、結構、內容、寫作方法都經過認真研究，通過努力，才能從困難走向理解。

Jing Si，乙個漢語單詞，拼音是jīng sī，釋義是能量和思想。 仔細想想。

清代精通閱讀的袁梅在《隨元詩集》中解釋杜甫的詩《讀萬多卷，寫得像神一樣》，說：“蓋卷，取其神，用其渣......不要使用它。讀書就像吃飯，善於吃的人會長精神，不善於吃飯的人會有痰。 “阿爾伯特·愛因斯坦（Albert Einstein）對閱讀有一句非常精闢的名言：

尋找什麼把你引向你所讀書籍的深處，並扔掉其他一切，即一切使頭腦負擔過重並引誘你偏離重點的東西。 毫無疑問，這是乙個發人深省、發人深省的見解，可以作為參考。 為了心胸寬廣，我們首先必須能夠感知。

這需要熟悉我們觀察的書籍，反覆玩耍，辨別珍珠，並了解它們的本質。 朱習在宋代“剝皮、除肉、見骨髓”的方法頗有見地。 他說：

這本書的本質，“像是經過多次搜尋的包裹”，必須一一剝開，“去掉它的皮，看它的肉; 除去他們的肉，看他們的骨頭; 取出它的骨頭，看看它的骨髓。 ”

1.學習方法：鞏固複習，專心致志，專心致志。與其刻意追求任務的完成，不如效率較低。

2.緊急：重要。

“三到之心，心最著急”，請用文中原句從正面和負面兩個方面解釋“心至”的重要性。

正面： 負面：

有乙個孩子叫張華，他經常用嘴讀書，但他的心卻飛到別處去了。 請根據這節經文的教導，用你自己的話說服她。

鞏固審查，集中精力，奉獻。 與其刻意追求任務的完成，不如效率較低。