誰是偷光牆的主角？

匡恆. 鑿牆偷光，成語。 從西漢匡恆小時候鑿牆帶領鄰居燭光讀書的故事，最終成為一代名面孔。 它現在被用來形容乙個貧窮的家庭和乙個勤奮的人。

原文 匡恒勤乖儉沒有蠟燭，鄰居有蠟燭卻不接，匡恆是隔牆引光，藉著書的光讀。 彝族人文盲，家境富裕，讀書多，衡氏隨僕人幹活，不求報酬。 師傅奇怪地問恆，恆說：

願師傅通讀全書。 師傅嘆了口氣，把書遞了過去，成了大學。

匡恆勤奮好學，但家裡卻沒有蠟燭。 鄰居有蠟燭，但光線照不進他的房子，於是匡恆在牆上挖了乙個洞，吸引鄰居的光，讓光線照在書上看書。 縣里有乙個大家庭叫溫布，他很有錢，有很多書。

匡恒去他家當雇工，但他不想得到報酬。 主人覺得很奇怪，問他為什麼會這樣，他說：“我想把主人家的書都看一遍。

師傅聽了，深深地嘆了口氣，於是借給匡恒一本書（用這本書資助匡恆）。 於是，匡恆成為了一名大學學者。

匡衡 匡衡，字志貴，西漢末人，生卒年不詳，西漢書生，丞相官。

匡恆，西漢末人，西漢書生，丞相官，曾以“鑿牆偷光”的苦功而聞名。

鑿牆偷光的主角是匡恆。

鑿牆偷光的意思，是指西漢匡衡鑿牆引鄰居燭光讀書。 後來，它被用來形容乙個貧窮的家庭和乙個勤奮的人。

《西京雜錄》第二卷記載：“匡恆是個幼稚的人，學得勤奮不帶蠟燭，鄰舍有蠟燭不抓源頭裂縫。 恆奈穿透牆壁，汲取它的光芒，用書中反射的光線閱讀它。 ”

匡恆幼稚、勤奮好學，但家裡卻沒有蠟燭（照明）。 鄰居有蠟燭，但光線照不進他家，於是匡恆鑿穿牆（在牆上打洞）吸引鄰居家的燭光，在燈光下看書。 同乙個鄉里有乙個大戶人家叫溫布，家裡有很多書。

於是，匡恒到他家做他的僕人，卻沒有要錢。 溫不之對匡恆的行為感到驚訝，問他，他說：“我希望能夠閱讀主人家的所有書籍。

溫不智大吃一驚，把書借給了他。 最終，（匡恆）成為了一名大學學者。

[1]出處：《西京雜記》

2.原文：匡恆，字志貴勤，無燭。 如果鄰居有一根蠟燭，但沒有接住它（並且，伸手），恆奈就會穿透牆壁以吸引它的光，並用書中反射的光閱讀它。

彝族人文盲，家境富裕，讀書多，衡氏隨僕人幹活，不求報酬。 師傅奇怪地問恆，珩說：“我想讓師傅的書通讀一遍。

師傅嘆了口氣，把書遞了過去，成了大學。 匡恆閉上心思，刻苦學習，才知道恒會說“詩”，當時的人說：“不說'詩'，匡定來了; 匡說“詩”，解決了人們的疑惑。

叮，恆的昵稱也。 人們害怕它。 大家都笑了。

恆逸人有詞“詩”，恆循詞和問話。 彝族人心灰意冷，紛紛離去。 恆追了上去，說：

聽著，先生，更合理！ 彝族人說：“可憐！

所以去吧，不要回去。 三、作者簡介：

葛洪（284 364 或 343 年）是東晉學者、著名煉丹術士和藥劑師。 志川字，自名“抱普子”，是晉朝丹陽縣裕容人（今江蘇裕容縣）。 葛玄的侄孫，三國書生，人稱小仙女翁。

他曾被封為關內侯，後來隱居在羅浮山煉丹。 著有《仙傳》《抱蒲子》《肘部儲備急救方》《西京雜記》等。 葛洪精通醫藥，崇尚道教的祭司和醫術。

在古代，道士們不會同時修煉醫術來挽救近劫“，認為修煉者如果不學習醫術，一旦”病害到自己“，他就”攻不治病“，不僅長不成仙，連自己的性命都保不住。