對不起，關於哲學。 以下是規則

1.商品供不應求，商品供過於求）這不是規律，而是反映價值規律的現象。規律是內在的東西，看不見摸不著，是價值規律決定著商品的供求關係。 價值規律是商品生產和商品交換的基本經濟規律。

也就是說，商品的價值量取決於社會必要勞動時間，商品按照等價原則相互交換。

2.新陳代謝。

可以看作是事物發展的規律。

3.生產關係必須符合生產力的要求。

這是一條規律，即生產力必須向前發展，生產關係相對穩定，當生產力發展到一定程度時，原有的生產關係將不適應生產力的發展，新的生產力將突破舊生產關係的束縛，形成新的生產關係。 因此，社會將向前發展。

4.晝夜迴圈。

這不是乙個規則，它只是地球自轉引起的現象。

它是否是規律，取決於它是否是事物內部的必然和本質的東西，看得見、摸得著的只是一種現象。

1.市場中的價值規律，商品的價值是確定的，價值由於供求關係的影響而圍繞價值波動。

2.生命體的生長規律，生生---生---旺盛---結果是---衰---死，整個過程伴隨著新陳代謝，即把身上舊的無用的東西丟棄，新的東西長出來。

3.社會發展的一般規律是，生產力決定生產關係，生產關係對生產力有反應。 如果生產關係不適應生產力，就會產生消極的障礙，為了解放生產力，人民就會願意被新的生產關係所取代; 相反，它將發揮支援作用並得到維護。

4.自然法則，地球自轉的影響。

法律的哲學意義是指客觀事物發展中的本質聯絡，具有普遍形式。 法則和本質是同等程度的概念，都是指事物固有的分散性所固有的方面，這些方面隱藏在現象背後並決定或支配著它們。

而本質是指事物的內在聯絡，它是由事物的內在矛盾構成的，而規律是指同一類現象的本質之間在事物發展過程中的本質關係或穩定的聯絡，是現象世界不斷變化的相對靜態的內容。 法律反覆起作用，只要滿足必要的條件，遵守規章制度的現象就不可避免地會再次發生。

哲學定律是指包含在哲學領域內的一般原則或真理。 這些原則或真理可能是對人類經驗或存在的深刻理解的結果，也可能是對某些哲學問題進行反思的結果。 例如，在倫理學中，法律可能意味著“任何行為都應該遵循道德原則”，而在形上學中，法律可能意味著“所有存在都由乙個基本原則驅動”。

答：答：第一步是研究哲學。

第二步，不可知論是一種認識論，它認為除了感覺或現象之外，世界本身是無法被認識的。 “感覺是人與世界之間的屏障”是休謨的觀點。 他認為，人與世界之間是有隔閡的，依靠人們早期隱藏的存在感，永遠無法達到理解世界的目標。

承認思維與存在之間的同一性是不可知論的典型觀點。

以下各項屬於本問題的內容。

a.思考和存在的首要地位是什麼？

b.思考可以產生理論嗎？

c.思考和存在之間是否存在同一性。

d.心靈是否能正確地反映存在。

e.心靈是否能對存在做出反應。

正確答案是ACD

a.思考和存在的首要地位是什麼？

b.思考可以產生理論嗎？

c.思考和存在之間是否存在同一性。

d.心靈是否能正確地反映存在。

解析。 第一步，這個問題測試哲學知識。

第二步，a項：什麼是物質和意識的首要地位，是建立一切哲學理論體系的基礎和根本出發點，它規定了哲學的基本性質和解決一切哲學問題的基本方向。 因此，恩格斯把思想和存在之間的區別作為區分思想和唯心主義兩大基本哲學流派的唯一標準。

專案A與標題一致，當選。

C項：思維與存在是否相同，即世界能否為人所認識，人們的思維是否能正確地反映現實世界，屬於哲學的基本問題。 這屬於哲學史認識論的範疇，它涉及知識的本質、知識的可能性及其實現等，因此哲學可以分為“可知性”和“不可知論”兩種基本觀點。

專案c與標題相符，當選。

擴大。 B項：思考能否產生理論，不是哲學根本問題的基礎。 專案 B 錯誤，排除。

D項：思維能否正確反映存在，不是哲學的基本問題，而是哲學基本問題的具體化。 專案 D 錯誤，排除。

測試中心。 政治。

馬克思主義哲學。

哲學概述。

答]:d哲學研究的是世界上萬物共有的本質和規律，也就是說，哲學所研究的一切規律和本質，都必須適用於世界的一切領域。因此，選擇了王凱D。