經常在家念佛名，能擺脫生死嗎？

這不一定，首先要看你的放生是否正確，比如，如果你放生了專門危害當地生物多樣性的有害物種，那你就作惡了，你說惡能逃生死嗎？

另外，要看你念什麼佛名，如果你念誦的是“阿彌陀佛”的佛名，如果你能堅持到死的時候，你就有機會轉生到極樂中，當你到達極樂世界時，你可以暫時逃脫......出生和死亡如果你念誦“釋迦牟尼佛”或“藥師佛”等諸佛的聖名，那麼你將無法在極樂中轉生，你將無法擺脫生死輪迴......

因此，要正確釋放生命，再加上不懈的念誦《南阿彌陀佛》，這樣才有機會脫離生死，活在極樂中。 而最重要的是不要在死亡的那一刻放鬆，直到你完全失去知覺，如果你稍微放鬆一點，即使你在有生之年念誦佛名，你也無法在......中重生的幸福

不是為了破壞你的興趣，恐怕沒有門。

1.所有眾生---輪迴的六界都在這六界輪迴中迴圈，至於你死後想去哪乙個，就看你的業力了（除非你成佛）。

2.當你做或思考任何事情時，你種下---業力，當它們出現時，它們會產生結果。 （這種因果之法是佛法的基本功，凡事都懂了，就要先學因果之法）。

3.無常---因為你的因是你是眾生，所以你所擁有的一切都是無常的，包括你的生命，所以你離不開生老病死的苦樂（生死必須存在，其餘的取決於因緣）。

4.誠然，你已經種下了可以讓你健康、長壽和自由生活的善因，但至於你什麼時候結出果實，那就要看它們什麼時候結出果實，或者你要等到下輩子才能擁有它們，然後你才能在下輩子享受它們。

5.如果你做善事，總是為自己著想，那麼它就屬於自我，善因的效果就會大大降低。

釋放生命時有念佛的奉獻精神嗎？ 如果是對幸福的奉獻（包括奠定的生命），就有希望。 但是，佛陀臨終時會心力不集中，無法舉起佛陀的名號，因此建議有固定的早晚課程。

梁武帝所造的佛像，可不是你功勞，達摩不是說沒見過嗎？

擺脫生死，就是擺脫自己思想的生死，而不是在色調中生死。

要想擺脫生死，首先要了解佛法的本意。 這並不是說聽別人的話就把它當作終極真理。

希望大家跟著佛音、佛像、佛經，找到屬於自己的自由世界。

是的，《地藏菩薩經》說：

第七卷 利潤生存商品。

地藏菩薩回答說：長老，我在這裡是為了未來和現在的所有眾生，我攜帶著佛陀的力量，我是言語問題。 長者、未來和現在的眾生等，都會聽到佛、菩薩、臨死的佛的名號，無論有罪與否，都會解脫。

如果有男人和女人，他們不會在生活中培養善，因為他們創造了許多罪惡。 在生命的盡頭，年輕和最偉大的人的家屬，為了所有聖禮的福利，將獲得七分之一和六分的功德，活著的人將受益。 因此，將來，善男善女等，會從自己的修養中學習，分享自己的收穫。

無常的鬼魂，不期而至，遊蕩的神靈，未知的罪孽。 在七七天之內，他將是聾子和聾子，或者他將在分裂中辯論他的業力結果。 考試結束後，學生將按照業力出生。

在意想不到的之間，有很多悲傷，更不用說陷入各種惡趣味等等。

是乙個已經死了還沒出生的人，在七七天之內，在念念之間，他看著所有有血有肉的親人，用祝福的力量拯救他們。 將來，他將得到業力的回報。 如果你是乙個罪人，一千年內你就不會有解脫的日子。 如果是五宗地獄罪，你就會墮入大地獄，你將永遠受苦。

次長老：若你是有罪業的眾生，生命完了，眷屬為了修營齋戒，齋戒前不吃東西，齋戒前補貼業道，在齋戒時，公尺泔水和菜葉不會被遺棄在地上， 即使食物沒有供養給佛陀和僧侶，也不要先吃。如果你違反食物，不勤奮，你就會死，什麼也做不了。

如果你勤奮地保護和奉獻給佛陀和僧侶，你就會被殺死，並會得到七分之一。 是長輩，燕府的眾生，若能供養父母乃至眷屬，臨終後，會齋戒供養，會勤勞。 這樣的人會生存並獲利。

根據經文，要到寺院為死者做佛事，在49天內，為死者念佛菩薩名號和地藏經，懺悔他們的業力，並資助業力道，防止他們受苦！

還有，你有沒有皈依三寶？ 你有導師嗎？ 菩提心被開發出來了？ 若不皈依三寶，念佛也無益，只做菩提因。

好！ ，，但要專心思念：南阿彌陀佛，佛名，最好！