宋代的僧侶是誰？ 中國古代的四大和尚是誰？

濟公（1148-1209），原名李修元。

南宋僧人，浙江省天台縣永寧村，後裔尊稱“活佛濟公”，又稱月光。 他打砸了帽子，打砸了扇子，破了鞋子，一副瘋了的樣子，先在國慶寺當了和尚，後來去了杭州靈隱寺。

住，後住於靜慈寺，不受戒律束縛，喜酒喜肉，行為舉止瘋，是一位學識淵博、善行善德的僧人，被列為禪宗五十祖，陽祁派六祖，著有《刻峰語錄》。

10卷，詩篇多，主要收錄在《景慈寺志》中。

泰山凡祥”。 濟公懂得中醫，為百姓治不治之症。 他是如此善於戰鬥，平息人們的誹謗，挽救人們的生命。 他的幫助窮人、消除暴力與和平、弘揚善懲惡等美德，在人們的腦海中留下了獨特而美好的印象。 <>

古代十大僧人：學經第一法、譯經大師庫瑪羅什、倒霉僧真諦、智師智愷、中國名僧玄奘、大唐僧人易經、禪祖慧能、藏法師、丈土、六次穿越東方學真。

近代四大和尚：

弘毅大師，俗稱李、文濤，又稱廣侯，字為西雙，又稱西雙，別名樹桐。

太虛大師，俗稱魯，名甘森，法名維信，別名北華。 浙江崇德（現併入桐鄉）人。

袁英大師，俗稱吳氏，法定名洪武，名桃光，又稱吼堂主、三丘堂主、凌淵行者、土童。 福建省古田縣平湖區段上村人。

虛雲大師，俗稱蕭，原名顧言，德清二字，綽號幻尤。 他原籍湖南湘鄉人，因父親是福建官員而出生福建泉州。

虛空雲、陰光、來國、廣秦。 這是近代難得的、難得的大德。 與古代的偉大美德相比，由於年代相對較近，寫作、語法、社會背景更接近當代; 因此，對於今天的學者來說，更容易理解。

老和尚煦雲老和尚來國是現代禪宗的真正啟蒙者;

徐長老關於“看談”“參禪”的教誨，可謂是“透過雲端看太陽”，言辭灼熱，樸素而不含蓄; 它有“可操作性”（虛擬老人活了120年，時間長短也很奇怪）。

老和尚來國主持高民寺，整頓了叢林規則，這是禪宗舊制度的最後體現; 禪七教，讀完之後，你就會知道什麼是真正的“禪七”; 我很震驚！ 其中，往往有真知灼見，“婆婆的心”顯露出來。

銀光大師是現代淨土宗的大師，現存的有一本《銀光大師筆記》; 宗教界公認的大勢是菩薩回歸; 銀光大師也做了一件大事：《冷嚴經（菩薩大勢傳》）被收錄在原來的《淨土四經》中，成為今天的《淨土五經》。

廣秦老和尚是現代真覺，人稱“扶虎僧”; 世界上幾乎沒有長篇演講，都是“常用詞”，但其中往往有機會。

玄雲老和尚教）。

老和尚講課）。

廣勤老和尚教）。

學佛，要看佛經和大師的教誨，不要看一些不懂來源的佛學資料，因為很多錯誤或不完美會損害你的法身和智慧。

1.蓮花奕大師（1599-1655），明朝四大僧人之一。 知胥，人稱西方，別名八惡道士。 （自傳中雲：

古人有儒、禪、法、教，但道家不敢; 如今，還有儒家、禪宗、管教和教誨，道家不屑一顧。 因此得名。 俗姓鐘，名明，也名，有真字。

汴良的祖先是汴梁人，後來移居江蘇吳縣木渡鎮。 他的母親金和父親齊仲公念了十年大悲大悲的咒語，夢見觀音菩薩送了乙個兒子，生下了蓮花一大師。 那是明朝萬曆二十七年（公元1599年）的五月三日。

二、荷花池洪洪（1535-1615），明代杭州仁和人，俗姓沈、名洪、佛徽字，別名蓮花池，故常稱蓮池主，又因常在雲棲寺居住而又稱雲棲和尚，是中國佛教淨土宗第八代宗祖師， 與子白真科、寒山德清、蓮花一之虛等被稱為明末四大和尚，他提倡禪宗淨土宗的修煉理論。萬曆四十三年（1615年），明神宗病了，遺言是：“公老實念佛，不責備，不違背我的規矩。

之後，坐直，面向西方，念誦佛陀的死亡。

三、子白真可 1543 1603年，江蘇明代，俗姓沈，法定姓大觀，中年後改名振科，數號為子白老人，後人稱他為子白尊者，明末四大僧人之一。 出家後，見和尚喝酒吃肉，立馬當場訓斥道：“若是和尚這樣，可以殺了！

[2]20歲受足戒後，見識《華嚴經》，在武當景德寺閉關三年，之後告別明覺，開始了修足修頭的生活。

4.寒山德清（1546-1623），明代四大僧人之一，全郊人（今安徽省）。 宣揚三教一理，崇尚禪宗和清淨雙修。 他的佛教思想深受連池啟鴻的影響，子白真的可以稱得上是密友，突出的成就是中興曹溪。

他的學問，幼兒園老師孔子，年輕老師老莊，最後皈依了佛教。

蓮花池祁鴻（1535-1615），明代杭州仁和人，俗姓沈，名祁鴻，佛徽字，別名蓮池，故常稱蓮池師，又因常在雲棲寺居住並稱雲棲和尚，是中國佛教淨土宗的第八代祖師，與子白真科， 寒山德清、蓮花逸之虛，被譽為明代四大和尚，他提倡禪宗淨土宗理論，兩者兼修。

子白真客 1543 1603年，江蘇明代，俗姓沈，法定姓大觀，中年後改名振克，數號為子白老人，後人稱他為子白尊者，明朝四大僧人之一。

寒山德清1546年-1623年，俗姓蔡，字成陰，名寒山，名弘覺禪師，明代安徽全教人，臨濟宗，禪宗復興，與子白真客是密友，被認為是明末四大僧人之一。

蓮花奕知胥（1599-1655），俗稱鐘，字之胭，字芸奕，又稱西友，別名八部道人[1]。 江蘇穆都人，明朝四大僧人之一，尊為淨土宗九祖。 晚年，他住在浙江杭縣的凌峰，因此也被尊為凌風蓮花儀大師。

荷塘祁紅、紫白振科、寒山德清、蓮芷芷。

1.明代僧人指雲起祁鴻、子百真科、寒山德清、蓮花易之虛;

2.蓮池祁鴻：明代杭州仁和，俗姓沈，名祁鴻，字佛惠，別名蓮池，故常稱蓮池師傅，又因常在雲棲寺居住，被稱為雲棲和尚，是中國佛教第八代純凳核土宗;

3、子白真可：明代江蘇人，俗姓沈、法早明大觀，中年後改名真科，稱子白老頭，後人稱他為子白尊者，明朝四大僧人之一;

4、寒山德清：俗姓蔡，字成音，名寒山，名洪覺禪師，明代安徽全教人，臨濟宗，禪宗復興，與子柏真科密友，被認為是明末四大僧人之一;

5、蓮芷芝：俗姓鐘，字芷胥，名蓮奕，又稱西遊，別名八部道人，江蘇省木都人，明代四大僧人之一，尊為淨土宗九祖，晚年居於浙江省杭州縣凌風， 所以他也被尊為凌風蓮花大師。

明朝空談書裡有很多名僧和大德，愚昧無知的人一概而論，還有明朝中後期的怪帝政腐，還有李闖和張殺的叛亂，魏劉宦官的殘忍， 換代其他領域的輝煌，別的不說，只以佛教為例，其文化發展水平在明代就已經處於高峰，代表人物不斷湧現。

如果就拿寒山、子白、蓮池、蓮花一四位名僧來說，別說這四位了，蓮花一師傅是寒山師傅徒弟的徒弟，連線前後的關鍵人物是另一位高僧，法名雪靈。

明偉、顯文兩位師兄是弘毅樂書院的同事，他們和我心地一樣，平日裡都喜歡看容一師傅的書。 我經常在他們對《論語》的日常解釋中看到，這位大小檗走遍了世界，滲透了八大宗門，融合了佛教、儒教和道教。

今天在一本佛教小冊子裡，我又讀了一首四大和尚之一的禪詩，短短幾句，很有教意，我忍不住分享一下，刻在我今天早上上課前拿的**裡，有一種奢侈的感覺，也有喜悅的喜悅。

子白真客禪詩大師說：

水在水壺裡，沒有火就不能加熱;

種在土裡，春天生不出來;

愚昧在心裡，不學就不能破！ ”

是春天，水在你面前，種在心裡，學會打破愚昧，快，快！

師大鐵陀於西斗倫敖新年七月十一日磕頭。