預期壽命是 84,000 歲嗎？

不可估量意味著不可估量，八萬四千也是乙個虛數。

它不是精確的84000年，它主要取決於人的好運氣，好運和善行越多，壽命越長，善行越少，惡行越多，壽命越短。

這就是佛教劫難的演算法，所謂人生劫、巖劫等。 佛教認為，宇宙的誕生和毀滅一次是大億，大億分為四個億萬：生、住、滅、空，一億有二十個小億。 佛教認為預期壽命增加10年，100年增加1年，直到84,000歲。

從八萬四千年往下，一百年一年，直到他們十歲。 這樣一來，增加和減少就變成了一場小災難。 又稱生命搶劫。

岩石災難是一塊寬1800裡，高800裡的石頭，靜默生活的人們每年在這裡打坐一次，直到石頭被磨成大災難。

人類能活84000年嗎？ 也許這只是乙個神話的神話！

作為乙個理性和文明的人，你怎麼能相信宗教的胡說八道。 佛教？ 印度人甚至寫不出自己的印度史，因為他們只信宗教，不記得歷史，只好依靠法憲川和唐僧的《玄奘西遊記》來補充自己的印度史......說實話，他們準確的信史估計是給沃爾莫爾王朝的，他們分不清眼前是歷史還是傳說。

時間的本質是根據事物的連續性和變化性而建立起來的虛假規律; 它是在事物的遷移和變異過程中表現出來的方法。 有所謂的客觀事物的存在和變異，也有所謂的人可以主觀感知事物的存在和變異，從而有“時間”。 如果客觀因素和主觀因素都不存在，那麼“時間”也不存在。

從本質上講，時間是假的。

同時，時間的長短是相對的。 在時間的佛經中，三巴世界的大劫時間只相當於極樂世界的一天一夜; 四大天王的一天等於世上50年，佛陀的一日等於世上100年。

因此，我們可以認識到，佛經中所說的八萬四千年壽，本質上是事物的存在（即世界很美，如大地肥沃，江水甘甜，萬物美麗滋養，根本沒有疾病）和變異（也可以理解為退化）非常緩慢（即 世界不僅美麗，而且惡化的過程非常緩慢），就像天人世界一樣。

很簡單，在84000歲的時候，那些人很可能過著非常乾淨美麗的生活，根本不需要發明語言和文字，因為自然界很少發生災難（據說伏羲最初發明了符號，為人們外出打獵時提供天氣預報）。 也就是說，當預期壽命達到84000歲時，地球會自動長出營養豐富的穀物（這些佛經中記載），人類不需要狩獵，總之，各種衣食充沛，人心純淨，不需要語言和文字，大家自然可以理解彼此的心意， 那麼自然就不會有語言和文字的記錄了。

直到他誕辰100周年，他才出生在印度，大約在西元前500年，所以在他們之間很長的時間線裡都有人類的存在，但沒有書面記錄，這其實很正常。

而且，當年壽命是八萬四千歲的時候，當時的人類可能沒有生活在地球上，而是可能生活在異地，畢竟佛教的世界觀非常龐大，三千世界絕不是窮盡無遺的。

佛經中很多內容都是對世尊的隱喻或隱喻，根基好的人需要用冷靜的心去理解。

那只能意味著你根本不了解佛教的教義。

不是所有的事情都可以用你的辨別力來衡量。

中國歷史上確實有5000年的文明，那麼5000年前，5000年後，你覺得沒有人類嗎？

你首先應該對佛教有乙個正確的認識，然後讓我們談談這些問題。

佛教在說什麼？ 我們的老師釋迦牟尼佛正在教我們如何把握生命。 要把握生命，成就善行，佛陀教導我們要做好工作。

因此，雖然佛教中有很多教義，但大多數經文都教導我們如何做好工作。 不管是禪宗的原理，密宗的原理，淨土宗的原理，甚至是三藏的十二分，他們基本上都在講這個原理。

因為佛陀開悟道後，明白了天下是以人為本的，人是以生命為導向的。 要想過好日子，首先人必須好，人不好，人不好，人就不好;如果你做得好，那麼你的生活就會很好。 因此，在中國佛教中，有禪宗、密宗、淨土宗等，它們的教育理念各不相同，但教學大綱都教導我們“行一切惡，行一切善”。

所以，佛法注重因果，因為了解因果，就能做好，然後就會有好的結果。 如果人們做壞事，他們會得到不好的結果。 因此，這個世界的質量直接關係到人們做得好或壞。 因為這個世界既不壞也不好，都是人為地被世界的好壞所影響。

因此，如果人是壞的，世界就會是壞的; 人是好的，世界就是好的。

世界是以人為本的，包括我們生活中的家庭、單位、公司、國家、社會，都是以人為本的。 如果人能愛世界不傷害世界，世界上就沒有壞事，如果每個人都完善了世界，那麼世界就會變得更好。

佛陀的教誨首先教導我們規範人類的行為。 為了規範人類的行為，佛教有戒律。 第二，佛教提倡生命的進化！

例如，禪宗以無我為生命進化的修行，密宗以四加行為生命進化，淨土法門提倡內在快樂為生命進化！

我們暫且不談禪宗和密宗，因為我們是淨土宗。 但念佛者不該拒絕禪宗和密宗，禪宗、密宗、淨土宗都是釋迦牟尼佛所傳授的，所以大綱是一樣的，但方法不同。

佛教說，人是以人為本的，做好生活是好事。 生命的解放取決於人的智慧。 人有智慧，就有把握人生的能力; 佛教提倡人必須開悟，人只有開悟，才有能力完成自己的人生！

因此，佛教允許人們進化，這是為了促進生命的智慧和覺悟。 因為人有智慧，所以他們明白自己在生活中應該做什麼，不應該做什麼，什麼對自己有好處，什麼對周圍環境有好處。 佛教提倡利己主義和利他主義，其理念是先提公升自己，為了利己而提公升自己，然後用良好的形象來影響周圍環境，這叫做利他主義。

佛教在說什麼？

石仁歡法師 |文。

下乙個預期壽命為84,000年，是56億年後。 事實上，每個世界都有這樣乙個時期，處於“日益磨難”的最高點。 乙個人的預期壽命從 84,000 歲開始，每 100 年減少一年，這被稱為億萬年減少，直到減少到只有 10 年。

然後它開始繁殖，每一百年增加一歲的年齡，直到八萬四千歲。

我們現在是居住永恆的第九次災難的減少。 人類的預期壽命每 100 年減少一年，並在 10 歲時開始增加，同樣，每 100 年增加一年。 按照我們現在的年齡70歲（其實遠不到70歲，墮胎的太多了）：

70-10）*100+（84000-10）*100=8405000年。

舢舨界不好，什麼做不到，反之只有【減劫】，所以才叫五濁邪界，你不知道嗎？ 只有其他三個世界擁有它。

社會進步其實是妄想的高度，是詭計，所以死亡沒有改善，這有什麼意義呢？

痴迷於贗品，不懂身心，四大失衡，盲目進食不修煉，怎麼會有長生不老的理由？

相反，有很多惡業，意外死亡，很多壞死。 真理是超越死亡的，它不可能做到，永遠不要說是進步的！

事實上，在人們之前，佛陀時代有幾個人。 他們的壽命都比我們長得多。 它都有數萬年的歷史了。

我們小組的壽命最短。 不可能。 在過去，殺戮是有原因的。 壽命會更短。 只有100年的壽命。

幾千年後。 彌勒佛的時代。 到那時，人們的預期壽命將再次變得非常長。

過去的七尊佛及其壽命。

新增《阿哈瑪經》（摘錄）。

畢波的屍體有84,000年的歷史。

Shiki Rulai 已有 70,000 年的歷史。

Vishara Nyorai 活了 60,000 年。

被拘留的孫子已經50,000歲了。

Kana Han Rulai 壽命 40,000 歲。

Kasaba Nyolai 活了 20,000 年。

如果我今天過著非常渺小的生活。 極長壽不超過 100 歲。

什麼時候。 世尊說：“小船。

第一尊佛陀是八萬四千。

第二尊佛陀有七萬年的歷史。

六萬比沙瓦。

拘留50,000長壽。

120,000年。

是環奈半壽。

嘉業壽 20,000。

只有我活了一百年。

南方沒有阿彌陀佛。 祝大家好運。

大寶藏，廣闊的亭子，好陀羅尼陀羅尼）。

這是業力，修行佛法，戒殺生，獲得長壽的報應。 後來，當彌勒佛出生時，他的壽命將是84,000歲。 但是，如果我們現在不修煉五戒，我們就不能成為人，更不能成為長壽的人！

請參考《十善業經》和《湮滅法經》，非常清楚！

南之阿彌陀佛，願佛陀保佑你！

死，轉世。 永無止境的輪迴迴圈。 即使你成佛，你也會為了一切眾生而轉世。

彌勒成佛降人間時，壽命可達84000年！

按照原文的經典意思，意思很多，八萬四千只是一句說法，與陰陽家無關。

84000是乙個大概的數字，意思是像山東人說的老鼻子！

只是乙個意義重大的意義。

八萬四千！ 據我所知！ 這應該是乙個概述！

預期壽命增加到 84,000 歲，如果你能跨越它，那是可能的。

乙個人不可能活這麼久。

可以說，八萬四千年是災禍增加的時期，平均壽命為八萬四千年，大地平坦如掌，沒有丘陵和坑坑，他們居住的地方是七寶，他們穿衣餵養思想，不需要工作， 而且它們都是穿起來最美味的，所有的寶石和琥珀到處都是，像石頭和泥土一樣，沒有人看它們，人們沒有惡念，他們互相欣賞，沒有醜陋，有這麼好的理由擁有這樣的果實，它不比我們現在的社會生活短， 而且有不斷的戰爭，這就是業力的區別。也是災變減少，進入渾濁時期的表現。

這是可以理解的。 因為這個世界是乙個人的情慾、執著和分離非常輕的時代。 每個人都可以和平共處。 它類似於孔子所描繪的大同。

可以肯定地說：不。

仍然有空虛和糟糕。

簡單地說，就是成佛。 佛陀的壽命是不可估量的。

八萬四千是乙個虛構的數字。

即使當時世界沒有大和睦，也不會有戰爭，沒有惡人，少了悲哀和苦難。

真正的和諧世界。

沒有對錯之分。

不知從何而來。 無處可去。