-
匿名使用者2024-02-11菩提沒有樹，明鏡週刊不是乙個平台。
佛性永遠清淨，哪裡有塵土就衝橋！
身體是一棵菩提樹。
心襪是鏡子桌。
鏡子是純潔的，灰塵在哪裡！
菩提沒有樹，鏡子也不是平台。
本來什麼都沒有，灰塵在哪裡！
菩提只從心裡求，何必費心從外尋奧呢？
聽說按照這種做法，西方只是暫時的！
關於作者：慧能. 他被尊為禪宗的六大祖先。
曹習慧能大師，中國佛教。
而禪宗的弘揚，有著深刻而堅實的意義。 慧能接過五祖弘仁的衣缽，繼承了東山傳承，建立了南宗，發揚了“直指民心、見自然成佛”的偉教法門。
他在嶺南傳播，對邊疆地區和海外文化也有一定的啟發和影響，王偉。
禪師的銘文“說：”真幫皇帝。
“; 同時，也引起了中原王室的尊敬和支援，皇室一再歡迎並邀請慧能進宮，為其建造廟樓。
-
匿名使用者2024-02-101.明鏡不是台灣的意思：你說你的心就像一張鏡子桌，你應該經常擦拭它，防止它沾滿灰塵，但明鏡鏡本來就不是桌子，怎麼可能沾滿灰塵。
2.這一面出自《正鏈六祖壇經》。
是慧能六祖禪覺的話，《六祖壇經》是以禪宗六祖為依據的。
輝哪個灌木叢無法編造這些話。
3、因為師兄美麗的一面：身體如菩提樹，心如鏡台，時時刻刻勤擦拭，以免惹出灰塵。 六祖覺得禪宗覺悟不圓，於是念誦：菩提無樹。
李命名不是平台，本來就沒什麼，哪裡能掀起塵埃。
-
匿名使用者2024-02-09鏡子不是鏡子，明亮的鏡子也不是鏡子。
神秀曰：“身是菩提樹，心如鏡台，時常勤擦拭，不作塵。 ”
慧能道：“菩提無樹，鏡無台，原本無物，哪裡揚起塵土。 ”
心如一面鏡子，心如一面明亮的鏡子; 鏡子不是鏡子，明亮的鏡子也不是鏡子。
-
匿名使用者2024-02-08這節經文出自《六祖壇經》。 是慧能禪悟六祖之言，《壇六祖經》是後世根據禪宗六祖之言編纂的。 因為師兄沈秀這邊：
身體像菩提樹，心像鏡子平台，時常勤擦拭，不作塵。 六祖覺得禪宗覺悟不圓，於是念誦：菩提沒有樹，鏡子不是平台，本來就沒有，哪裡揚起塵土。
字面意思是：菩提樹是空的，鏡子是空的，身心是空的，本來就什麼都沒有，怎麼會是塵土飛揚的呢？ 佛陀對我說：
你的心上有灰塵。 我用力擦拭。 佛陀說：
你錯了，灰塵無法擦去。 於是我把心掏空了。 佛陀又說：
你又錯了，塵土不是塵土，怎麼會有塵土。 我看不懂，這是什麼意思？ 我認為這是從神秀和惠能的兩面派得出的。
神秀曰：“身是菩提樹，心如鏡台，時常勤擦拭，不作塵。 “慧能說
菩提沒有樹，鏡子不是平台，本來就沒有，哪裡可以揚起塵土。 的確，要理解這兩節經文確實很困難，即使它們不容易正確理解。 身體是一棵菩提樹，心就像一面鏡子，時常勤於擦拭，不要讓它造成灰塵 眾生的身體是一棵開悟智慧的樹，眾生的心就像一面明亮的鏡子。
它必須隨時除塵和擦拭，以免被汙垢汙染並掩蓋其明亮的性質。 菩提沒有樹，鏡子不是平台，本來什麼都沒有，哪裡掀起塵土 菩提本來就沒有樹，亮鏡也不是平台。 本來什麼都沒有，那裡會沾上什麼灰塵？
現在只能從字面上理解，而且很慘！ 心是無塵的，塵土就是心。 沒有心和塵土，人就會死。
其實塵外在，心在內，常刷，心清無塵; 塵土在內，心在外，常剝落，無塵無心; 心中有塵土，塵土就是心，心中何必懼塵，無塵無心？ 正如慧能所說，仁心動，又如道家所說，道可以就是道，道很道，他們的道理是一樣的，佛家講究心中萬物，追求修煉，道家講究追求無憂，追求逃避現實， 佛教要超越這個世界，道家是這個世界的修行，而道理是一種修行，極致是一種超脫，但不是刻意的追求，主要目的是在心裡，人世上，沒有法則，然後他們就知道沒有法則;天下之事還沒完，何樂而不為。
-
匿名使用者2024-02-07菩提沒有樹，鏡子不是平台，本來就沒有，哪裡可以揚起塵土。
-
匿名使用者2024-02-06菩提沒有樹，鏡子不是平台，本來就沒有，哪裡可以揚起塵土。 作為一棵菩提樹，心如一面鏡子，閒著的時候經常需要擦拭，所以不要讓它沾滿灰塵？
-
匿名使用者2024-02-05菩提 [作者] 慧能 [王朝] 唐朝。
菩提沒有樹，鏡子也不是平台。
佛性永遠是清淨的，哪裡有塵土！
心是一棵菩提樹，是一面鏡子平台。
鏡子是純潔的，灰塵在哪裡！
菩提沒有樹，鏡子也不是平台。
本來什麼都沒有，灰塵在哪裡！
菩提只從心裡求，何必費心從外尋奧呢？
聽說按照這種做法，西方只是暫時的！
翻譯：菩提本來沒有樹，亮鏡也不是平台。
佛性永遠清澈乾淨，會有什麼塵埃？
眾生的身是一棵開悟的智慧之樹，眾生的心就像一面明亮的鏡子。
一面明亮的鏡子已經很乾淨了，它會沾上什麼灰塵？
菩提本來就沒有一棵樹，明亮的鏡子也不是平台。
虛無，虛無，會沾上什麼塵埃？
菩提只是向內看，何必費心去尋求外界微妙的佛教觀念呢？
以這種方式修煉自己，極樂世界就在你面前！
第二首詩也是慧能為神秀的《武象》寫的。 它旨在說明“鏡子”的純潔性，即“自我”的純潔性，這是佛教徒認為達到理想心境的主觀條件。 這節經文也見於敦煌抄本《檀京》，但根據郭鵬的《檀京校對》，這節經文是衍生文字。
尤其是前兩句，雖然“身”和“心”這兩個詞的位置顛倒了，但實際上都是在重複神秀的話，不應該算是慧能的思想。
-
匿名使用者2024-02-04“鏡子不是平台”是六祖慧能聽完神秀的詩句後引用的。 出自沈秀的《心如鏡》，是沈秀對“心”的看法。 六祖指出，“心”不是鏡子，也不是平台，所以沒有必要“一直勤奮地擦拭它”，所有的佛法都不會停止。
沈脩：身體是一棵菩提樹，心如鏡台，時常勤擦拭，不作塵。
六祖：菩提沒有樹，鏡子不是平台，本來什麼都沒有，哪裡可以揚起塵土。
-
匿名使用者2024-02-03六祖用事物作為隱喻，而不是事物。
仁者若知因，就不能執著於事物，若不知道因，就不能執著於疑惑，此刻的清淨之地，就是奇妙觀察之地。
南方沒有阿彌陀佛！
-
匿名使用者2024-02-02斯皮格爾也不是台灣翻譯：
它也不是一面明亮的鏡子。
菩提 [作者] 慧能.
菩提沒有樹，鏡子也不是平台。
佛性永遠是清淨的，哪裡有塵土！
心是一棵菩提樹，是一面鏡子平台。
鏡子是純潔的，灰塵在哪裡！
菩提沒有樹，鏡子也不是平台。
本來什麼都沒有，灰塵在哪裡！
菩提只從心裡求，何必費心從外尋奧呢？
聽說按照這種做法，西方只是暫時的！