對發生的事情感到自在和用心去做之間有矛盾嗎？

從生活的角度來看，這並不矛盾。 漢代初期，有一種學說成為“黃老學”，它注重順應有利的時間和地點，但也強調人們對環境的主觀思想的轉變，這是一種“無為治”的積極思想。 同樣，對情況感到自在所表達的思想是，人們應該適應他們所生活的環境，而不是強迫，而不是野蠻，並以最能迎合環境的態度順應自然。

有意識地去做是乙個人的一種主觀思想和行為，是完成某項任務的一種主動方式。 兩者都是主觀的積極行為，並不相互矛盾。

這顯然是[矛盾的]。

唯物辯證哲學中的“矛盾”概念包括“對立”（對）和“統一”（相）。

無意中種了柳樹。 柳樹種在哪裡不行，它只能與發生的事情和平相處;

柳樹。 柳樹可以生根、發芽、茁壯成長，這是通過它自己的主觀努力來實現的。

當然，這只是乙個比喻，在這裡我學到了莊周道家“文藝人性化，思想化人”的精神，不能說是不可取的。 ）

這是另乙個例子。 在從事人事工作時，他常常認為，不管什麼樣的人才分配到什麼樣的崗位上，只要兢兢業業，努力培養興趣，就能起到積極的效果。 無論我指派你去哪裡，對你來說都是“與處境和平相處”; 而你自己的辛苦，是一種“有意識的做事”。

“與所發生的事情和平相處”和“用心去做”確實是一對矛盾。

但這就是他們統一的方式。

與處境平和的真諦，是指你可以適應任何環境，不會因為環境的變化而快樂，也不會因為環境的變化而悲傷，無論你身處什麼環境，你都能得到滿足，這是一種非凡而自由的人生觀， 也是一種對名利的人生追求。隨性安全出自劉先亭的《光陽雜記》。

不要窮而卑賤而羨慕外表，不要富有而高貴而中間移動，與相遇和平相處，對自己沒有遠見，並確定原因。

順其自然，並不是說遇到對自己有害或不好的事情，就要委屈自己，忍耐，而是有些事情不能勉強，但你已經盡力了，順其自然。而與情況和平相處通常意味著無論發生什麼，你都可以冷靜地處理它並解決好它。 更多的是表明乙個人有良好的心態，無論發生什麼都可以保持冷靜。

所謂平和，其實就是告訴人們不要對事物感到高興，不要對自己難過，不要因為環境的變化而沮喪。 比如換工作，很多人都會遲鈍，這是不對的，既然已經發生了，不如鬱悶，不如和遭遇平安，安定下來接受以後的挑戰，然後才能在人生的道路上一路走下去，獲得更多的機會。

相反，它需要更高的智慧、更大的決心和毅力。 當然，對發生的事情不放心並不一定意味著什麼都不做，創新想法和創造更好的環境也需要勇氣，而不是對發生的事情感到不自在。

與情況和平相處，不是無所事事，被動懈怠，默默反抗，而是順應自然，接受安排，調整心態，積極工作生活。 與所發生的事情和平相處是一種積極的生活哲學。

與時俱進，需要有較高的個人修養、較強的生存能力、正確的認識和自我調整。 乙個浮躁的人，在生活中無法照顧自己，很難對發生的事情感到自在。

1. 對情況保持安全意味著能夠適應環境並在任何情況下都感到滿意。 還有堅持舊規矩、不敢改的意思。 好心情是我們一生中最幸福的事情，也是不可剝奪的財富。

只要自己的心態好，心情就會好。 不要為昨天的挫折而後悔，也不要為今天的失落而煩惱，要知足快樂，順其自然，摘下面具，做最真實的自己，按照自己的意願生活，這才是對所發生之事感到自在的人生境界。

2. 邂逅和安是漢語成語，發音為 suí yù ér ān。 這意味著能夠在各種環境中感到輕鬆自在。 摘自《孟子：獻心》《若你永遠》宋朱習收藏注：

聖人的心，不是窮而卑，不是富而高貴，是居於中間，與相遇和睦相處，不預言自己，不分理。 ”

“自在”的意思是在各種環境中都自在。 “隋”的意思是順從。 “遭遇”是指情況。

“An”的意思是安全，滿足。 “與遇見平和”在《孟子：全心全意的心底下》《若為命》 宋朱習集注：“聖人之心，不窮卑，外表羨慕，不富貴，中生。

“和平與邂逅”的同義詞：安然無恙、安然無恙、隱秘無爭、與世無爭、與世間平安、與庸俗的吉祥起伏，能彎伸盲腦袋。

“與發生的事情和平相處”的反義詞：憤世嫉俗、悲觀、同情、憤慨、憤世嫉俗、逃避現實、憤世嫉俗。

“與所發生的事情和平相處”的句子形成： 1.太多人只是隨波逐流，不想計畫自己的生活。 2.他不喜歡與發生的事情和平相處，他總是想改變世界，做乙個生活中的強者。 3.無論危險多麼困難，他都可以與遭遇和平相處。