索緒爾的現代語言學的兩個部分是什麼？

共時和歷時語言學。

1.共時語言學：又稱靜態語言學，由索緒爾發展。

語言學的建立是為了區分兩種語言，或者它們在語音上是否相同，或者同一語言中的兩個單詞是否相同。 該學科的特點是堅持在同一階段對兩種語言進行獨立分析，以解決或理解兩種語言之間的異同。

2.歷時語言學：指在現代語言學出現之前，大多數語言學家對一種語言的歷史演變進行的研究，主要研究該語言在一定時間跨度內所經歷的各種變化，並運用對視和回顧的方法研究問題。

主要：共時語言學和歷時語言學。

普通語言學課程是索緒爾語言學的全部內容。 主要內容如下：

全書只有331頁，從序言到索引和目錄。 除了"介紹"此外，它還分為五個部分：（1）一般原理，（2）共時語言學，（3）歷時語言學，（4）地理語言學，（5）語言學綜述。

介紹"簡要介紹語言學的歷史及其與其他科學的關係、語言學的物件、言語行為的內部和外部要素、書面表徵語言和音韻學。 一般原理部分側重於語言符號的本質、符號的不變性和可變性，以及靜態語言學和進化語言學中的各種理論問題。

共時語言學]分為八章，除引言外，還討論了語言系統的結構原理;身份、現實和價值; 語言價值; 組合關係和關聯關係（聚合關係）; 語言機構; 語法及其細分以及抽象實體在語法中的作用等。

歷時語言學也分為八章，除了介紹外，還描述了語音學的演變; 語音演變的語法後果; 類比; 類比與進化，流行詞源; 附著力; 歷時性部分、身份和現實等。

地理語言學部分分為四章，分別涉及語言差異、地理差異的複雜性、地理差異的原因以及語言波的傳播。

最後，“語言學問題回顧”部分分為五章，每章描述了歷時語言學的兩種情景，即最古老的語言和原始型別、重建、人類學和史前史中的語言學證據以及語系和語言型別。

索緒爾區分了語言的語言學和言語的語言學，以及共時和歷時語言學。

索緒爾的語言學研究由語言學和語言的共時語言學組成。

索緒爾的語言學觀點如下：

索緒爾將言語活動分為兩部分：“語言”和“假釋”。 語言是言語活動的社會部分，它不受個人意志的支配，它是由社會成員共享的，它是一種社會心理現象。 言語是言語活動中受個人意志支配的部分，具有個人發音、用詞、造句等特點。

但是，無論個體的差異如何，由於語言的統一作用，同一社群中的個體都可以相互交流。 索緒爾進一步指出，語言有內在和外在的成分，因此語言研究可以分為內在語言學和外在語言學。 內語言學研究語言本身的結構系統，而外語言學研究語言與種族、文化、地理、歷史等之間的關係。

對結構主義的影響：

直到二十世紀六十年代，結構主義趨勢才開始風靡全球，主要是因為它正處於世界範圍內矛盾衝突加劇的時期。

當時，東西方陣營籠罩在冷戰的陰霾中，亞洲、非洲、拉美反帝反殖民解放運動洶湧澎湃，也讓人感受到了戰爭的噩夢。 另一方面，即使在歐美發達資本主義國家內部，社會上政治、經濟、種族矛盾引發的激烈衝突也相繼出現，一波又一波。

今天，許多歷史學家和社會學家傾向於將1960年代視為1950年代的反應或破裂，其“標誌”是所謂的“政治和文化激進主義”。

同時，這種激進的思想潮流滲透到人文社會科學的各個領域，在當時整個歐美思想理論界引起了極大的分化和融合。 其中最突出的現象是，隨著索緒爾、列維-史特勞斯、羅曼·雅各布森等一批結構主義理論家的崛起，受實證主義影響、注重實用主義的原始思維方式逐漸轉變為相對的思維方式。 觀察的“歷時性”視角被觀察的“共時性”視角所取代。

任意性和線性。

索緒爾。 語言學，又稱“索緒主義”，基於語言和言語的區別，認為語言學只能“為了語言而研究語言”，排除任何非語言因素（例如，社會、身體、語言？ ）干擾;就語言而言，有必要區分共時和歷時，語言學只研究共時語言系統，排除任何歷時干擾; 就共時語言系統的研究而言，只研究形式，不研究實質，“語言是形式，而不是實質。"就是這個想法的縮影。

索緒爾的語言學是現代語言學和結構主義語言學的開創性著作，現代語言學的許多理論基礎都是以此為基礎的。

語言符號有兩個屬性：它們是分散的。

符號的任意性;

乙個線性的符號序列，單詞只能乙個字乙個字地說，不能同時說幾個句子。

同時，索緒爾還有兩點：

語言一直是社會每個成員在任何時候都在使用的系統，說話者只是很容易被接受，因此有很大的連續性。

語言符號所代表的事物和符號本身的形式會隨著時間的推移而變化，因此語言在不斷變化和發展。

索緒爾的語言學觀點如下：

1.語言和言語。

對於言語活動，索緒爾將其分為“語言”和“言語”兩部分。 其中，語言強調語言能力是一種不受個人意志支配的社會心理現象。 言語強調個人在使用自己的技能修山時的行為。

2.語言的能指和能指。

從本質上講，語言狀態方言是乙個符號系統，語言符號由“能指”和“能指”組成，其中能指代表聲音形象，能指代表概念。

3.語言的系統化。

這種系統化是客觀的，在語言系統中，每個單元都是乙個成員，它在系統中的價值，即它的地位和它與其他單元的關係，決定了它是什麼。

4.聲音變化沒有例外。

根據新文法學派的理論，語音和諧環境的變化決定了語音的變化，語音環境的變化也會影響語音環境的變化。 只要語音發生變化，該特定語音環境中的語氣就會相應變化，這種變化沒有例外。

5.類比原則。

類比是基於模式的結構，並用與語法和語義功能相同的形式來代替它。 如果是語音變化，只會涉及語音環境的差異，但如果是類比，則涉及語法結構和語音結構的關係。

索緒爾被稱為現代語言學之父，因為他將語言學塑造成一門有影響力的獨立學科。 自1907年以來，他一直教授“普通語言學”課程，並三次講授鄭馬人。

語言是一門基於符號和意義的科學，現在通常被稱為符號學。

索緒爾的語言學思想在今天被稱為“索緒爾的語言學”，也被稱為“索緒爾主義”。 索緒爾的語言理論的影響不僅限於語言學，現代人類學、精神分析學、文學、哲學、戲劇等許多領域都受到他的缺點的深刻影響，並利用普通語言學課程的理論和方法分析了這些學科所研究物件的結構。