中國人失去了自信，中國人失去了自信嗎？

從公開文字來看，似乎兩年前，我們總是吹噓“土地廣闊，資源豐富”，這是事實; 很快他就不再吹噓了，只希望國際聯盟，這也是事實; 現在他既不吹噓自己，也不相信國際聯盟，而是盲目地向上帝祈禱，崇拜佛陀，懷念過去，傷害現在——但這也是事實。

於是有人感嘆：中國人已經失去了自信。

如果單獨判斷這種現象，自信心其實早就喪失了。 我以前相信“地球”和“事物”，後來相信“國際聯盟”，但我從不相信“我自己”。 如果這也是一種“信仰”，那麼只能說中國人曾經有過“守信”，既然對國際聯盟失望了，就失去了這一切的信任。

如果失去他的信任，你就會產生懷疑，當你轉身時，你也許只能相信自己，但這是一條新的道路，但不幸的是，它正在逐漸變得空虛。 相信“地球”和“事物”或有形的東西是國際聯盟的事情，但它很快就會使人們意識到依賴它的不可靠性。 說到向神祈拜佛陀，可是神秘的，可是有益的，可是有害的，一時半會兒不可能找到明確的結果，這會讓人麻醉的時間更長。

給自己。 中國人現在正在發展“自欺欺人”。

“自欺欺人”現在已經不是什麼新鮮事了，只是現在越來越明顯，簡直包羅萬物。 然而，在這個裹屍布之下，我們有沒有失去自信的中國人。

自古以來，我們有艱苦奮鬥的人，有艱苦奮鬥的人，有為人民求命的人，也有犧牲生命求法的人,......雖然相當於帝將家譜的所謂“官史”，但往往掩飾不住他們的榮耀，這是中國的脊梁。

這種人，即使是現在，為什麼不少呢？ 他們有信心，不自欺欺人;他們接二連三的戰鬥，無非是戰鬥的一方，總是在黑暗中被摧毀、抹殺、毀滅，不可能讓所有人都知道。 說中國人失去了自信，是指一些人，但如果套用到整體上，那簡直就是誹謗。

要說中國人，一定不能被表面上自欺欺人的肥粉所迷惑，而是要看他的骨氣和脊梁骨。 有沒有自信，丞相的文章證據不夠，要自己看地。

中國人從來不缺乏自信。

這句話來自“中國人對分裂失去了信心嗎”？文章，它是魯迅中華民國之前先生寫的反駁。 它於 1934 年首次出版，後來由作者編纂《關於亭子的亭子的散文》。

中國人有沒有失去自信》，文章的犀利語言離不開作者對模仿修辭的出色運用。 魯迅的摹仿絕不是簡單的機械摹仿，而是根據現成的詞型改變詞語，加入新含義的悄悄創新使用。

關於作者。 魯迅，原名周樹仁，浙江紹興人，是玉才人。 原名周章壽。

1898年改為周書仁，字為玉山、玉亭。 除了魯迅，還有鄧 江、唐喬、鄧當石、小嬌等。

魯迅的著作包括散文、短篇小說、評論、散文、翻譯作品等，魯迅在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術理論導論、基礎科學導論、古籍整理研究等多個領域做出了重大貢獻。

原句：自古以來，我們有艱苦奮鬥的人，有艱苦奮鬥的人，有為人民求命的人，也有犧牲生命求法的人,......雖然相當於帝將家譜的所謂“官史”，但往往掩飾不住他們的榮耀，這是中國的脊梁。

解釋：1.在本文中，作者通過列舉事實確立的積極觀點是，我們有中國人沒有失去自信，而被駁斥的觀點是中國人失去了自信。

2.引號中的“正史”的功能是對“正史”的否定。

3.“這是中國的脊梁”是指支柱（骨幹，支柱）。

中國人有沒有失去自信，課堂筆記如下：

本書的寫作背景：這篇文章寫於“918”事件三周年之後，當時中國的國運已經很弱，屢屢受到侮辱。 “9·18”事件給許多中國人心中蒙上了一層失敗的陰影，悲觀的論調在國內一時間猖獗。

當時的資產階級報紙《大公報》

發表社論，指責中華民族失去自信，成為國民黨。

反動**推卸責任。 針對這一觀點，魯迅先生以對社會現狀的洞察，發出了中國人要自信、自力更生的號召。

文章結構

第一部分：列出對方的論點和論點。

第二部分：反駁對方的論點。

第三部分：號召廣大中國人民分辨是非，向英雄人物學習，積極投身革命的洪流。 同時，寫下作者魯迅的看法——從古至今，都有中國人沒有失去自信。

魯迅簡介

魯迅是著名作家、思想家，五四新文化運動。

他是中國現代文學的重要參與者和奠基人。 浙江紹興人，原名周章壽。

後來，他改名周書人，字為玉山，後改為玉才，“魯迅”就是他在1918年出版的《狂人日記》

當時使用的筆名也是他的影子和欺詐局使用最廣泛的筆名。

魯迅一生在文學創作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、藝術理論介紹、基礎科學介紹、古籍整理研究等多個領域做出了重大貢獻。