梵文可以用作通用的交流語言嗎？

1. 梵文和梵文只是不同的字型。 相同型別的梵文可以用梵文和悉達姆書寫。 所以“梵文”和“悉達梵文”之間基本上沒有區別，因為如果是古典梵文，都是一樣的。

只是梵文是現在印度最常用的，有人故意強調悉達裡文與現代梵文不同，以誤導初學者，所以感覺好像“梵文”是很特別的東西。 事實上，本世紀的梵文經文並沒有什麼特別之處，它們也可以用悉達姆、梵文、蘭扎或抄寫。它只是與字型不同。

你應該只在閱讀本書時了解字型，而不是語言本身。

其次，我認為你實際上要問的問題是：梵語今天可以用作口語嗎？ 答案是肯定的。

精通它的人雖然不多，但印度還是有很多人（大多是婆羅門知識分子或宗教人士）。 此外，印度還有一些梵文電影、報紙和雜誌。 一般來說，日常生活溝通沒有問題。

與書面梵文最大的區別在於，為了便於人們理解，可以單獨閱讀每個單詞，而不必遵循句內連詞的規則。

是的， 你可以的。 應該很少有地方可以擁有它。

梵語不僅是印度的古典語言，也是佛教（悉達姆）的古典語言。 梵文佛經最初是寫在貝多羅樹的葉子上的，所以也被稱為“貝葉經”。 梵語是印度-雅利安語的早期名稱（約西元前 1000 年）。

吠陀經，印度教經文，是用梵文寫成的。 它的語法和發音被儲存為一種宗教儀式。 在19世紀，梵語成為印歐語系重建的關鍵語言。

唐僧（唐三藏大師）玄奘的經文是用梵文寫成的。

已知最早的梵文銘文可以追溯到西元前一世紀。 他們採用了婆羅公尺文字，該文字最初用於口語而不是梵語。 梵文寫作的第乙個證據出現在其後代口語化的證據被寫成幾個世紀之後，這被描述為乙個悖論。

當梵文被寫成時，它首先被用於行政、文學或科學文字中。 宗教文字是口頭儲存的，並且很晚才“不情願地”寫下來。

婆羅公尺語演變成一套不同的文字，稱為婆羅公尺語系，其中許多用於書寫梵文。 粗略地說，與婆羅公尺語同時代的葫蘆文字在次大陸的西北部使用。 後來（4 至 8 世紀），從婆羅公尺演變而來的笈多納開始流行。

從 8 世紀開始，笈多語演變成沙拉達文字。 最後，在 11 世紀和 12 世紀，它被梵文體所取代，梵文體具有中間狀態，例如悉達裡體。 在東印度群島，孟加拉語和後來的奧利耶語被採用。

在南部達羅毗荼語系統中，用於梵語的文字包括卡納達語和泰盧固語特有的卡納達語、泰盧固語和泰公尺爾語特有地區的泰盧固語，以及泰公尺爾語特有地區的馬拉雅拉姆語和格蘭塔語。

梵語，是古印度的語言。

已故的紀憲林先生（北京大學歷史上最年輕的正教授）對這門語言有很深的了解，陳銀科先生是季老師的老師，所以我推薦閱讀這兩位的著作。

我只屬於我所愛的人。

梵語是印度-雅利安語的早期名稱。 吠陀經，印度教經文，是用梵文寫成的，它們的語法和發音一直作為一種宗教儀式被儲存下來。

在19世紀，梵語成為印歐語系重建的關鍵語言。

中文名稱為梵文。

外文名：sanskrit

拼音 fàn wén

解釋印度的古典語言，佛教的古典語言。

Alphabet 聽語音。

梵天創造了梵文字母和所有的婆羅公尺字母，梵天創造梵文字母可以在中國古代文獻中找到。

1.唐玄奘《唐朝西域志》第二卷說：“其文細，梵天所作，原立規矩，四十七字”（47個字母）。 ”

2.唐代西明寺道士（？ （683）在他的名著《法園明珠林》中，有這樣一段記載：“從前，有三位書主。

長名婆羅門，書在右邊; 第二個叫盧，他的書在左邊; 少數是倉頡，他們的書就下去了。 “（《大正文集》，第53卷，第351頁，b）。

拼寫規則 聽語音。

以最受歡迎的梵文身體為例。

2 梵文。 梵文自12世紀以來一直使用梵文字母，每個子音都有固定的短母音，當子音與其他母音拼寫時，母音符號寫在字母的前面、後面、上方或下方。

符號用於表示純子音、鼻音或呼氣音。

當母音出現在單詞前面時，會使用單獨的母音字母。

每個梵文字母的頂部都有一條水平線，字母拼寫在一起。

子音字母 聽語音。

在梵語中，如果有兩個以上的連續子音，則與半個子音字母或子音字母的一部分緊密結合，形成子音字串字母，子音字串字母的子音個數為兩個和五個音號，子音字串字母一般可以區分所含的子音， 但有些子音串字母很難區分，必須背誦，梵文總共有1000多個子音字母，子音串字母是學習梵文拼寫的主要難點。

梵語是印度字母，類似於英語，是一種由字母和單詞組合而成的語言，所以不可能和中文有一一對應的關係，如果你是乙個句子，那麼你可以準確地用梵語翻譯過去，如果是乙個人的名字，它只能用在拼音這樣的梵文字母中， 拼寫乙個大致相似的發音，毫無意義。