四端論述二，四端的現實意義

四端其現實意義在於，儒家將四種美德稱為當之無愧，即：慈悲，仁的終結; 羞愧的心也是公義的終結; 無奈之心，禮貌之終; 是非之心，智慧之終結。

“四端”說是孟子。

他思想的乙個重要部分是對先秦儒家理論的重要貢獻。

孟子的性善理論。

仁義論、仁政論都與“四端”理論有關，都是圍繞“四端”說的。 可以說，“四端”理論的提出，確實標誌著孟子思想的成熟。

孟子所倡導的四目的內涵，既包括內在道德修養的修養要求，也包括外在行為的引導和約束，這就是孟子的儒家思想。

其中一項重要貢獻對中國歷史產生了深遠的影響。

具體來說，“四端”是“慈悲之心”、“羞愧之心”、“順從之心”、“是非之心”。 它們是“仁”、“義”、“禮”和“智慧”的源泉; 孟子稱這四個源頭為“四端”。

孟子說：“慈悲之心，是仁的終結; 羞愧的心也是公義的終結; 無奈之心，禮貌之終; 是非之心，智慧之終結。 根據孟子的說法，這四個目的都是與生俱來的，就像人類有四肢一樣，是與生俱來的。

人之所以不同於野獸，是因為他有這四個目的。 有的人可以拓展四端，努力修煉; 有些人放棄自己，沒有充分發揮自己的本性，從而形成了高低貴賤、善惡交加的性格。 然而，即使乙個性格極其惡劣的人，也從未失去過他與生俱來的四個目的，而只是被隱藏起來，沒有顯露出來。

此外，孟子還把“四頭”比作人的“四體”，把人性中的善比作與生俱來的，就像四肢一樣。 此外，孟子認為，認識善的本質就是發揚光大。

四端它指的是慈悲的心，羞恥的心，尊重的心，是非的心。 在孟子。

在“兒子的懺悔”中對此進行了討論：

如果是感性的，可以是好的，但所謂的好也是很難回報的。 如果丈夫不好，他也犯了沒有才能的罪。 每個人都有同情心; 每個人都有一顆羞愧的心; 尊重，每個人都有租金; 每個人都有是非之心。

慈悲、仁慈; 羞愧的心也是公義; 尊重的心，彬彬有禮; 是非之心，智慧也。 ”

翻譯：從自然氣質的角度來看，是可以變好的，這就是人性內在善良的意義。 至於說有些人不好，那不能歸因於每個人都有的天生的同情心; 羞愧是所有人的共同點; 尊重，每個人都有; 每個人都有是非之心。

慈悲屬於仁慈; 羞愧屬於公義; 尊重是禮貌; 對與錯屬於心靈。

四端解釋是指仁、義、禮、智這四個道德概念的萌芽和萌芽。 《孟子：公孫週商》：“慈心是仁的終結; 羞愧的心也是公義的終結; 無奈之心，禮貌之終; 是非之心，智慧之終結。

人有四端，有四體啟動統治者。 《隋書，文傳，潘暉》：“源頭開三本，正文四頭。

清方寶《讀孟子》：“五性都顯，四頭又開，知識不過是親近兄弟的事情。 “詞分解 解釋四ì幾個名字，三加一（通常在鈔票和檔案上大寫）：

廣場。 四邊形。 四個序言（即“四個季節”）。

四重體（a指乙個人的四肢; b指開、草、李、印四字）。四個圖書館（古籍、歷史、兒童、收藏品的四個部分產生需要的名字。 又稱“四部曲”）。

4 紳士解釋 端 端 ā 正， 不歪 正： 正正 （a 事物不歪; b 體面，正確 ; c 使其正確）。段麗.

體面。 端莊。 段秀.

段景. 坐。 正派、正直：

結束正方形。 筆直而安靜。 端重 （恘 ）。

不當 行為。 事情的一端：（？.） 的盡頭

a 發生了什麼事 ，

四端解釋是指仁、義、禮、智這四個道德概念的萌芽和萌芽。 《孟子：公孫週商》：“慈心是仁的終結; 羞愧的心也是公義的終結; 無奈之心，禮貌之終; 是非之心，智慧之終結。

人有四端，有四身。 《隋書，文傳，潘暉》：“源頭開三本，正文四頭。

清方寶的《讀孟子》：“揭開五性，重開爭吵，回答四端，使知識其實不提，李輝，多於個人服從哥哥的問題。 ”

詞分解 解釋四ì幾個名字，三加一（通常在鈔票和檔案上大寫）：四個方格。 四邊形。

四個序言（即“四個季節”）。 四重體（a指乙個人的四肢; b指開、草、李、印四字）。四藏室（古籍、歷史、兒童、藏品四部別的名稱。

又稱“四部曲”）。4 紳士解釋 端 端 ā 正， 不歪 正： 正正 （a 事物不歪; b 體面，正確 ; c make it right）來打擾它。

段麗. 體面。 端莊。

段秀. 段景. 坐。

正派、正直：方正。 直。

端重 （恘 ）。 不當 行為。 一端：

（？.） 的結尾a 發生了什麼事 ，

1.四端是指儒家所說的四種美德，即：慈悲和仁他審判羞恥的心，審判公義的終結;無奈之心，禮貌之終; 是非之心，智慧之終結。

2、“四端”理論是孟子思想的重要內容，也是孟子對先秦儒學的重要貢獻。

3、孟子的善、仁、義、仁理論都與“四端”理論有關，都是以“四端”為基礎的。 可以說，“四端”理論的提出，確實標誌著孟子思想的成熟。 然而，在以往的研究中，人們很少觸及“四極”理論形成的背景和時間等重要問題，這與孟子研究文獻中汗水和牛豐盛現象的形成形成形成了強烈的對比，不能不說是乙個缺點。

有鑑於此，本文旨在討論這個問題，以便更正。