說到“詩中有畫，畫中有詩”，你能想到哪位詩人？

一提到“詩中有畫，畫中有詩”的詩人，王偉立刻出現在我的腦海中，這是著名詩人蘇軾對王偉的高度評價，也是對王偉詩歌特點的總結。 王維是唐代詩人，早年積極加入世貿組織，政治野心大，立志建國。 經歷過安石之亂後，四十多歲的王偉特意在長安東南的藍田縣榮川建了一座小別墅，過著半官半隱的生活，更渴望過上田園樂業的生活。

王偉晚年，把感情放在山水詩上，拓展了山水詩的內容，增加了山水詩的藝術風格，豐富了這類題材，山水詩的成就達到了前所未有的高度，為中國古典詩詞做出了巨大貢獻。 王偉寫過很多富有意境的詩歌，讓我們一起細細品味。 <>

《山居秋暮》：“空山新雨過後，秋色已晚。 明月在松樹間照耀，清澈的泉石在上游。

竹聲回桓奴，蓮花動漁船。 春天隨意休息，國王和孫子可以留下來。 “明月在松樹間照耀，清泉石逆流而上”，月光打在林中茂密的樹葉上，清澈的泉水緩緩流過石頭，當我們讀到這首詩時，腦海中彷彿有了這幅畫。

五個字一圖，簡潔明瞭。 王偉的詩讀起來像簡筆畫，卻是寫意畫。 王偉的另一首歌《魯柴》：

空山中無人，卻有人聲。 回到森林深處，重訪苔蘚。 這首詩描寫了山中的景象，沒有人能獨自享受大自然的美麗。

詩人沉溺其中，描繪了空山幽林的靜謐風光，清新自然，引人入勝。 王偉關於鄉村風光和農家生活的田園詩意，充滿了田園意氣，表達了他悠閒悠閒的心情和寧靜愜意的心情。 人心在城裡，心在山里，王偉真正做到了物與景的融合，找到了走出世界的快樂。

他不愧是“詩中有畫，畫中有詩”的詩人。 <>

王維。 古代詩人蘇軾在《藍原煙雨》中評價王維為“摩訶品味的詩，詩中有畫; 看這幅畫，畫裡有詩意”。 而且，王偉不僅是一位詩人，還是一位傑出的畫家，可見他藝術造詣的高水準。

唐代王維。 蘇軾在《東坡碑文》中讚嘆“詩意摩訶，詩中有畫; 看這幅畫，畫裡有詩意”。 “王偉既是詩人，又是畫家，他因詩畫融合的特點而受到讚譽。

“詩中有畫”、“畫中有詩”的唐代詩人就是王偉。 蘇軾評價王偉：“詩中摩訶的品味，詩中有畫; 看這幅畫，畫裡有詩意”。

王偉的作品畫有影有形，既寫意又富有表現力，既有形式又有精神。 他以清新離遠、自然精緻的風格，開創了“詩中畫、詩中詩”、“詩中禪”的意境，在詩界樹立了一面永不褪色的旗幟。

蘇軾評價王偉：“詩中摩訶的品味，詩中有畫; 看這幅畫，畫裡有詩意”。 所以，“詩中有畫”“畫中詩”的唐代詩人就是王偉。

王偉神禪啟蒙，學莊新道，精通詩詞、書法、繪畫、**等，以開元、天寶詩名，特別長五字，山水和田園，和孟浩然合稱“王夢”，素有“詩佛”之稱。 書畫特別精湛，後世推薦為南宗山水畫的始祖。 著有《王友成集》《畫秘》等，有詩約400首。

王偉的文學成就主要體現在詩歌創作上。 王偉描寫山水、田園等自然山水、歌頌隱居生活的詩歌，畫著影影和形體，具有寫意與表現力、形式與精神的奇妙之處。 尹凡在《和嶽英雄魂集》中評價王偉的詩句：

在春天變成一顆珍珠，把牆變成一幅畫。 王偉以清新離去、自然精緻的風格，開創了“詩中畫、詩中詩”、“詩中禪”的意境，在詩歌界樹立了一面旗幟。

1.叫"詩中有畫，畫中有詩"詩人是王偉。

2.王維（701 761，一699-761），唐代河東（今山西運城）蒲州人，祖籍山西齊縣，唐代著名詩人、畫家，字名摩訶，人稱“王有成”。

3.王偉的詩歌大多是山水田園畫，描寫自然之美的同時，還透露著閒暇生活的悠閒和舒緩的味道。 王維的詩歌往往以五條規律、五條獨特的形式寫成，篇幅短，語言細膩，音節相對舒緩，特別適合表現靜謐的山水和詩人舒緩的心情。

詩中有畫，畫中有詩"。王偉以清新離遠、自然精緻的風格，開創了“詩中畫、詩中詩”和“詩中禪”的意境，在詩歌界樹立了一面永不褪色的旗幟。

詩中有畫，畫中有詩 是蘇東坡誇讚王偉的。 王維（701-761）是唐代河東蒲州人（今山西運城）。 王偉既是詩人又是畫家，他的成就不僅在於詩歌和繪畫，更在於通過他的作品將詩歌和繪畫融為一體。

他的許多詩歌和繪畫都是流傳下來的。 如：

空山新雨過後，秋晚了天氣“、”空山不見人，卻聽見人聲“、”你老家來，你應該知道你的家鄉“、”去水窮之地，坐看雲起雲“等等，都出自王偉之手。

詩中有畫，畫中有詩，主要講的是詩中意象的描寫、表達和展示，畫中詩意的尋找和發現，基本上是同一條線。

無論是詩歌還是繪畫，都應該表達作者的情感和思想，都應該通過藝術手法指向真善美的腹地。

所以，它們是相互關聯的，它們是相同的。

而且，這兩者在王偉筆下很早就結合在一起了，難得一見，比較好，接近完美。

詩歌通過語言喚起意象，繪畫通過意象表達詩意，共同帶給我們珍貴的藝術審美感受。

被譽為“詩中畫，畫中詩”的詩人是唐代詩人王偉。

北宋作家蘇軾曾評價唐代山水牧詩家王維的詩句：“摩訶節的詩，詩中有畫; 看這幅畫，畫裡有詩意”。 ”

王維。 風景田園詩詩人的代表。

類別：文化藝術>>書法、繪畫和美術。

問題描述：速度，是詩人。

摩訶味道的詩，詩中有畫; 看這幅畫，畫裡有詩意”。 王偉既是詩人又是畫家，他所取得的成就不僅是詩歌和繪畫，更是藝術中的詩歌和繪畫，通過他的其他作品，融化了。 這幅畫的有機結合，既是中國畫的傳統，也是中國畫的特色。

《玄河畫譜》提到王偉的詩作《落花寂寞悽啼的山鳥、柳樹綠人過水》、《走到水窮的地方，坐著看雲公升起》、《白雲一起回頭看，綠霧進來什麼也看不見》等，說“都是畫的”。 王偉的繪畫創造了水墨和連鎖亂賣的方法，他的作品筆墨清新。 風格優雅，傳達出一種詩意的境界......

王偉既是詩人又是畫家，更是詩人、畫家，他的成就不僅是詩歌和繪畫，而是藝術中的詩歌和繪畫，通過他的創作，融化了。 這幅畫的有機結合，既是中國畫的傳統，也是中國畫的特色。

蘇軾曾說：“品《摩訶經》詩句，詩中有畫，觀《懺悔錄》畫，畫中有詩。 （東坡志林）。

王維（701 761，一說699-761），唐代河東蒲州人（今山西運城），祖籍山西齊縣，是唐代著名詩人、畫家。 開元十九年（731年），王維先得第一。 官員的權利已經撿起了遺骸，監督了帝國的歷史，並做了河西節的法官。

唐玄宗天寶年間，王維拜官送物。 當安祿山攻占長安時，王維被迫接受乙個虛假的立場。 長安收復後，被立為太子。

唐甦宗謙元年，被任命為尚書有成，故被稱為“王有成”。

有句“李白是天才，杜甫是天才，王偉是天才”，後人也稱王維為詩佛，這不僅是王維詩歌和王維宗教傾向中的佛教意義，也表達了對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定。 王維不僅被公認為詩人佛陀，而且是文人畫界的南山派（錢鐘書稱他為“唐代畫界第一領袖”），精通音樂和節奏，書法好，篆刻好，是難得的全能型。

王維氏在世和後世都享有很高的聲譽。 史書說它“在開元、天寶有名，英豪百姓卑微，任人歡迎，寧、薛王如師友”（《新唐書》傳）。 唐朝宗曾稱其為“天宗”（《王晉金王衛基詔書》）。

杜甫還稱他為“最美的句子，歡全滿”（《解悶》12首詩中的8首）。 唐末，司空圖稱讚它“有意思，明明白，若清神通”（《與王嘉論詩》）。 過去，人們曾稱讚王偉為“詩壇佛”，並與之相提並論的是“詩人聖人”杜甫和“詩人不朽”李白。

金合歡唐代：王維。

紅豆在南方出生，春天送幾枝。

願你多挑點，這東西是最可愛的。

畫：唐代：王偉。

從遠處看，群山五彩斑斕，水聲寂靜。

鮮花還在春天，鳥兒們並不驚訝。

竹里閣唐代：王維。

獨自坐在僻靜的爐排上，彈著鋼琴，嚎叫著。

深林里的人不知道，明月來拍照。

王維。 擴張：

“詩中有畫”、“畫中有詩”的唐代詩人就是王偉。 蘇軾評價王偉：“詩中摩訶的品味，詩中有畫; 看這幅畫，畫裡有詩意”。

王維。 王偉（701 761，一699-761），唐代河東蒲州人（今山西運城），祖籍山西齊縣，唐代著名詩人、畫家。

王偉的詩歌大多是山川田園作品，描寫了自然之美，同時透露出人間高尚閒暇生活的悠閒品味。 王維的詩歌往往以五條規律、五獨一無二的形式寫成，篇幅短，語言不優美，音節相對舒緩，特別適合表現靜謐的山水和詩人舒緩的心情。

王偉以清新離遠、自然精緻的風格，開創了“詩中畫、詩中詩”和“詩中禪”的意境，在詩歌界樹立了一面永不褪色的旗幟。