山居秋暮中，哪句話以動感襯托出寧靜？

秋天的黃昏在山間住宅。 用動感襯托靜謐的一句話是：竹聲歸浣浹，蓮花動漁船。

分析：“竹聲回桓奴，荷花動漁船。 竹林裡傳來一陣歌聲和笑聲，是某個天真無邪的少女洗完衣服笑著回來; 纖細的荷葉披在兩邊，掀翻了無數珍珠般的水滴，是漁船順流而下，打破了荷花池的月光。

寧靜。 在這青松的明月下，在這綠竹綠蓮裡，有這樣無憂無慮、勤勞善良的人。 這幅純潔美美的生活圖景，折射出詩人過著文靜樸素生活的理想，同時也從對立面襯托出他對骯髒官場的厭惡。

這兩句話寫得很巧妙，筆上不留痕跡，讓人感覺不到匠心。 詩人先寫的是“竹聲”和“荷花運動”，因為浣熊女藏在竹林裡，漁船被荷葉覆蓋。 這樣寫出來就更有真情實感和詩意了。

以動靜襯托的句子是：明月在松樹間照耀，清泉石在上游。

翻譯：月光照在靜謐的松樹林上，清澈的泉水涓涓細流。

天色昏暗，但天上有一輪明月; 群芳一直感激不盡，卻有青松如蓋。 山泉清澈，山岩上流淌著潺潺流淌，像是白皙無瑕的修行，在月光下熠熠生輝，多麼幽靜清澈純淨的自然美。 詩人是乙個志存高遠的人，月下的青松和石頭上清澈的泉水，正是他所追求的理想境界。

這首賞詩的中間兩聯都是場景，各有側重。 下頜對聯重寫，明媚乾淨，帶著物的芬芳; 脖子對聯著重寫人，用人看政治。 同時兩者相輔相成，泉水、青松、青竹、綠蓮，可以說都是詩人高尚情操的寫照，都是詩人理想境界的環境。

這首詩用自然美來表達詩人人格之美和理想的社會美。 從表面上看，這首詩只是用“福”的手法來描寫山川，對風景做了細緻入微的描寫，但實際上，整首詩都是比較。 詩人通過對山川描寫的文字和願望，豐富而耐人尋味。

明月在松樹間照耀，清澈的泉石在上游。 皎潔的月光照在松樹間，清澈的泉水流過岩石。 “明月照在松樹間，清泉石逆流而上”，被雨水沖刷的松林一塵不染，青翠欲滴;山石特別晶瑩剔透，清澈新穎; 就連月光也像被洗過一樣明亮乾淨; 山雨形成的清泉，突然流淌在爬上樓梯的石板上，然後順著山澗蜿蜒而下，發出清脆悠揚的歌聲，像是一首“小夜曲”的聲音。

“閃耀”與“流動”，一上下，一靜止一動，靜中有動，動中有靜，彷彿人感受到大自然的脈搏在跳動。 這一刻，詩人似乎也感覺到自己也被沖走了，自然之美與心境之美完全融為一體，創造出一幅宛如水月鏡般無法融合的純詩。 這種禪不適合隱士。

蘇軾稱讚這副對聯是“詩中畫”的典範。

明月在松樹間照耀，清澈的泉石在上游。

皎潔的月光從松縫灑下清澈的光芒，清澈的泉水流淌在石頭上，這急促的聲音，進一步襯托出山林的寧靜。 這是在場景中襯托靜止的運動的常見用途。

資料來源：唐代王維《山屋秋黃》。

原文：空山新雨過後，天氣深秋。

明月在松樹間照耀，清澈的泉石在上游。

竹聲回桓奴，蓮花動漁船。

春天隨意休息，國王和孫子可以留下來。

譯文：空山沐浴著新雨，夜色讓人感覺是初秋。 皎潔的月亮從松樹的縫隙中灑下清澈的光芒，清澈的泉水流淌在岩石上。

竹林的喧囂知道是洗衣姑娘的歸來，荷葉輕輕搖晃，以為是一艘輕舟在徘徊。 春天的芬芳不妨隨之休眠，秋天的山中王孫可以久久停留。

秋暮豬在山居的兩首詩，一動一動，描寫了山中傍晚的美好景象，動得恰到好處，事物美而富。

空山下過新雨後，---靜止，深秋的天氣來了。

明月照---，松樹一動不動，青泉石---動。

竹子的喧囂又回來了——動感十足，荷花動動漁船---動感。

春天隨意休息，國王和孫子可以留下來。

竹聲回桓奴，蓮花動漁船。 這是乙個動態的場景。

皎潔的月亮在松樹間照耀，是一幅靜謐的景象; 清泉石在上游，是一道動人的景象。 在這兩句話中，還有運動和靜止的結合。

這首詩的意境很美，王偉的詩是一首有畫的詩，畫中有一首詩，作者對風景的描寫也是運動和靜止的結合，自然而然。

空山下過新雨後，---靜止，深秋的天氣來了。

明月照---，松樹一動不動，青泉石---動。

竹子的喧囂又回來了——動感十足，荷花動動漁船---動感。

春天隨意休息，國王和孫子可以留下來。

秋天的黃昏在山間住宅。

唐]王維。空曠的山間新雨過後，天氣已晚秋。

明月在松樹間照耀，清澈的泉石在上游。

竹聲回桓奴，蓮花動漁船。

春天隨意休息，國王和孫子可以留下來。

整首詩運用了運動與靜止相結合的技巧，明月松林是靜止的，泉水流動時是動態的，後面的桓奴漁船的喧囂也是動態的。

所採用的表現手法還有：用自然美來表現詩人的個性和理想美; 在整篇文章中，他運用了比較的手法，通過對秋天自然景象的描寫，表達了自己的高尚情操和抱負。