韓非子對五甲蟲的翻譯，從儒家到法律，不是罪魁禍首

韓非子的五隻甲蟲原文如下：

古人溫王富足，鎬間，地方百里，仁義懷西榮，然後就是天下之王。 徐炎王位於漢東，地五百里，仁義，割地有三十人有六國; 景文王怕他傷人，就舉兵攻打徐，滅了他。 所以，溫王實行仁義，統治天下，燕王實行仁義，失國，這是古時用的，今不用的仁義。

所以說：世界不同了，事物也不同了。 舜不滿意的時候，舜就砍掉，舜說：“不行。 德不厚，武不道。“這是三年的練習，一種舞蹈，一種幼苗。

譯本：

舜治天下時，苗族人沒有回過頭來，禹準備去征服天下，舜說：“不行。 如果不足以維護道德和宗教，那麼使用武力就不是治理國家的方式。

於是遲志祥花了三年時間進行道德教育，他以盾牌、斧頭等兵器為道具跳舞，苗族人聽話。

在同事的戰鬥中，短兵器被敵人刺傷，裝甲不結實，傷了自己的身體，不適合今天。 所以：當情況發生變化時，措施也會發生變化。

關於《五蟲》的作者：

韓非（約西元前280年-西元前233年），戰國末期朝鮮人（河南新正），出身貴族家庭。 他和秦始皇的丞相李斯都是荀的學生，是秦朝前法家統一國家的意識形態的頂峰。

他曾建議韓王採納法家思想，實施法律改革，以提公升自己，但未被接受。 後來，韓非的《寂寞之怒》《五蟲》等作品傳到了秦國，秦始皇看完後非常佩服韓非的才華。

《五蟲》原文及譯文如下：

原文：古代世界人少，獸多，百獸無敵，百獸蟲蛇。有些聖人會把木頭做成巢穴，以避免群體傷害。 百姓大喜，以致天下之王，數有朝。人吃蛤蜊，腥臭難聞，傷胃，人多病。

翻譯：古代人口稀少，禽獸多，百姓受不了鳥獸蟲蛇的入侵。 這時，出現了一位聖人，他發明了在樹上建造小屋的方法，以避免各種傷害。

正因為如此，人們非常愛戴他，並推薦他治理東魯世界，稱他為有超。 當時，人們吃野瓜、水果和蛤蜊，腥臭腐臭，傷了腸胃，很多人得了病。

作品介紹

《韓非子五蟲》是戰國末期法家派代表人物韓非所寫的散文。 《五蟲》全文近4700字，是先秦朔立文進一步發展的著作，能夠反映出韓非著作的一般特徵。 作者列舉了大量事實，指出了古代社會與現代社會對比的巨大差異，論證充分，言辭犀利，論證事實切中要害。

韓非子，又名韓非子，是朝鮮君主的兒子，戰國末期的朝鮮人。 古代著名的哲學家、思想家、政治評論家和散文家，以及法家思想的大師，後人稱漢子或韓非子。 作為古代著名法家思想的代表人物，他著有《韓非子》一書，給後人留下了深刻的印象。

以上內容參考：百科——《韓非子五蟲》。