不尋求理解的例子，名人不尋求理解的例子

not to seek to understand things thoroughly; to be content with superficial understanding

陶淵明的《吳柳先生傳》是根據自己的情況寫的：“好讀書，不求懂; 每當我有感覺時，我都會高興地忘記吃飯。 這意味著閱讀只尋求抓住要點，而不是刻意在單詞上下功夫。 這種對本質的理解和對漢代以來繁瑣的經文的反對，是很可取的。

自己讀一讀，看書的精髓，看作者的意圖，不要去研究字面上的咬人詞，那些無聊的東西，比如現在在中文教學中流行的虛詞和實詞。

閱讀的方法取決於你的目的是什麼，你的要求是什麼。 例如，如果我們這一代人學習是為了修情懷或自娛自樂，就應該用“不求懂”作為避免因“求懂”而苦心的手段，做到快而達不到，卻不美。

小明是個自以為很聰明的孩子，上課的時候老師總是聽得一知半解，坐不住，所以在底下做一些小動作，跟隔壁桌的同學們耳語，給遠處桌的同學們傳紙條。

老師讓他提問，他總是很自信！ 可是我剛看完問題，就傻眼了，剛才我還以為“這題很簡單，我就去做”，現在我完全不知道。

以上是我理解不求理解的乙個例子，很多孩子在上學的時候都有這個問題，我也不例外，我大概就是我自己的例子

意譯。 甚至：過度，非常，極端; 如："太多的欺騙"。

如今，它主要是指學習不認真，無法深入了解或沒有深入了解情況，這是古代與現代的典型區別。

陶淵明曾經當過彭澤凌，但他的心卻從未真正進入過官場。 《歸來序》和《桃花春》充分展現了他冷漠的性格和回歸樸素的理想。 陶元明辭職後在鄉下生活多年，過著“耕種，還在讀書就讀書”“歡快喝春酒，在園子裡採菜”“東籬下摘菊花，悠閒看南山”的悠閒生活。

但陶元明不同於日出勞作，日落休息的普通農民，他比農民更有精神生活。 除了每天耕種，讀書寫作為伴，伴有詩詞美酒，從悠閒的生活中尋找精神寄託，品嚐生活的樂趣。

從陶淵明的詩句中可以看出，讀書也是陶淵明農村生活的重要組成部分。 除了耕種，他還讀書。 關於閱讀，陶淵明有乙個與其他人截然不同的高論點：

好好讀書，不要試圖理解。 每當我有感覺時，我都會高興地忘記吃飯。 這些話常常讓勸說後人努力學習的文人感到困惑，“樂忘飯”確實可以稱得上好讀書，但若不去理解，還能與好讀書聯想到嗎？

實際上，有不同的閱讀方式。 不同的目的和不同的閱讀方式，作為一套用於表達和交流的符號系統，詞語的意義往往是多層次的。 逐字逐句，追求字面意義，只能說是一種最淺層次的閱讀; 用邏輯分析，我們只能掌握乙個概念，而且是枯燥和侷促的。

文字和符號構成語言，語言被安排成一篇文章，其含義的豐富性遠遠超過逐字新增，文字組合成文章，可以形成意境、氛圍、氣勢，也具有藝術的美感和魅力。

佩服陶淵明人格和學識的陸游，堪稱讀書“懂”的大師，留下了不少關於讀書的詩句，比如“周奕病了，醉了想離開騷”，“學朱指周奕，喝酒讀曹”。 《易經》和《麗騷》是陸悠讀不厭的書，但陸悠讀《易經》和《麗騷》的方式卻截然不同。 要讀《易經》，一定要屏住呼吸，用紅筆圈圈筆，領會書的意思。

陸游把《易經》當成治療疾病的良藥，在生病的時候讀了，就能有態度，順應自然，樂於知道天命。 讀《離騷》可以徜徉萬里，肆意狂野，不執著於文字，一邊喝酒，一邊吟誦，在醉醺醺中朦朧謐和神志不清中欣賞和領悟真情。

對於讀者來說，大部分的閱讀不是為了在書本中尋找答案，而是通過閱讀進行交流，尋找共鳴和精神契合。 要找到精神契合點，就需要最大程度的調動讀者自身的創造力，只有閱讀的“理解”，才有靈魂感，只有靈魂的感知，才有超越功利的藝術美感，才能達到閱讀的優雅境界。

不要要求解決方案。 首先，讀書要把握精神實相，不要挑字挑句，求表面再舉例論據，不要狂妄自大，自以為是，不能讀死，而要懂得經典的精神本質。不要固執地咀嚼單詞，而是要連貫並理解粗心大意。

閱讀一定不能馬馬虎虎，非常不嚴肅。 也要仔細閱讀，但不要把每乙個字都挑出來，不要因為小而丟大，也不要為了某一部分而放棄整體。 最後，經驗表明，重要的書籍必須一遍又一遍地閱讀，每次閱讀時，您都會發現開啟它們是有益的。

談談閱讀。 他首先摒棄了“凡事求道都不好”的觀點，然後分析了古人在閱讀上的正確態度，然後舉例說明閱讀的正確態度，然後說明這本書的重點是回憶重要的書籍，如果看不懂， 你必須反覆閱讀它們。

不求理解，是指閱讀只求理解本質，不注重逐字解釋，不包含貶義，成語詳述如下：

1.基本解釋：不求理解是歷史故事中的乙個**成語，與典故有關的成語最早來源於金桃謙的《吳柳先生傳》，不求理解的原意是只讀懂精煉，不注重一字一句的解釋，不帶貶義， 後指學習態度或工作不認真，不求深入理解，也指了解情況不深，有貶義，在句子中可作謂語、定語、狀語。

二、成語來源：先生不知誰租棚傻，也不知道自己姓; 房子旁邊有五棵柳樹，因為我認為這是乙個數字。 靜，不佩服榮麗。 好好讀書，不要試圖理解。 每當我有感覺時，我都會高興地忘記吃飯。 後人將其提煉成語“不求懂”。

3.成語故事：陶淵明是中國東晉末年的一位詩人，他開創了田園詩體，也開闢了中國古代和古典詩歌的另乙個境界。 陶遠明高貴，名利淡漠。

他當彭澤縣長的時候，派了**下來視察，縣里的下級官員都要求他穿著得體，以迎接他。 陶遠明沒好氣的說，我怎麼能為了五桶公尺就向村里的孩子彎腰，然後辭職回老家繼續過著窮困潦倒的生活。

4.成語含義：陶淵明性格的本質特徵是追求靈魂的最大自由和心態的悠閒優雅，石恩的生活並不符合他崇尚自然的本性。 陶淵明生活在崇尚自由、形上學盛行的時代，政治篡奪和殺戮使那些尋求避災的學者很容易形成隱性人物。

陶淵明隱居氣質的形成，應該說與東晉文人普遍的羨慕和對神仙自由的追求有關。