什麼是寺院制度，其後果是什麼

這樣佛教才能在中國生根發芽。 否則，你不會知道有這樣的教育。

佛教是民主集中制。

法律分析：根據國家法律法規，寺院教堂等固定宗教活動場所的區分標準，由省、自治區、直轄市人民宗教事務部門制定，並報宗教事務部門備案。 銷毀日曆寬。

法律依據：《宗教事務條例》

第十九條 宗教活動場所包括寺廟、教堂和其他固定的宗教活動場所。 寺觀、教堂等固定宗教活動場所的區分標準，由省、自治區、直轄市人民宗教事務部門制定，報宗教事務部門備案。

第二十條 設立宗教活動場所，應當符合下列條件：（一）設立目的不違反本條例第四條、第五條規定的; （二）當地信教群眾有定期參加集體宗教活動的需要; （三）擬主持宗教活動的宗教教職人員，或者符合本腐朽宗教要求的其他人員; （四）有必要的資金，資金渠道合法; （五）布局合理，符合城鄉規劃要求，不妨礙周邊單位和居民的正常生產生活。

財務管理系統、固定資產管理系統、檔案管理系統、消防安全管理系統、倉庫管理系統、禪堂規定、佛堂規定、寺廟規定、待定訂單系統、接待系統、僧假系統等。

事是人為的，時代在進步，人的規章制度也會適應民意，往前走，所以制度不一定是一樣的。

1、愛國守法，嚴格遵守僧伽規矩和佛教。

2、廟宇的建設、維護和生活費用都要提倡節儉原則，廟宇的生產、自給自足、布施、功德箱等全部收入，都應納入會計賬目，歸廟宇集體所有。

3.寺院要嚴格執行國家關於治安和消防的規定。 防止火災和事故。 及時報告異常情況。 玩忽職守的，應當予以處罰。 造成重大損失的，依法追究刑事責任。

三、加強團結互助。 以這座寺廟為基礎，發展旅遊業，擴大知名度。 把這聖殿的事務辦好。

完善管理，提高服務質量，為朝聖者和遊客提供熱情周到的服務。 對別人要有禮貌，不要離開嘴巴，做乙個“請”、“你好”、“再見”。 絕不允許與遊客爭吵打架，這會影響寺廟的聲譽。

第四，樹立環保意識，提高衛生質量，樹立健康的生活方式。 做好寺院清潔衛生工作，認真落實衛生檢查制度。

5、服從董事會工作安排，積極主動地開展工作。

那是很多！ 例如，僧伽管理系統、寺院管理系統、禪堂管理系統、賓客堂管理系統等。

寺院教堂等固定宗教活動場所的區分標準，由省、自治區、直轄市人民宗教事務部門制定，報宗教事務部門備案。

法律依據：《宗教事務條例》

第十九條 宗教活動場所包括寺廟、教堂、正殿和其他固定的宗教活動場所。 寺院教堂等固定宗教活動場所的區分標準，由省、自治區、直轄市人民宗教事務部門制定，報宗教事務部門備案。

第二十條 設立宗教活動場所，應當符合下列條件：（一）設立目的不違反本條例第四條、第五條規定的; （二）當地信教群眾有定期參加集體宗教活動的需要; （三）擬主持宗教活動的宗教教職人員或者符合宗教要求的其他人員; （四）有必要的資金，資金渠道合法; （五）布局合理，符合城鄉規劃要求，不妨礙周邊單位和居民的正常生產生活。

建立宗教活動場所需要登記。 登記辦法由宗教事務部門制定。 第三條 宗教活動場所由場所管理機構自主管理，其合法權益和場所內正常的宗教活動受法律保護，不得侵犯或者干涉任何組織和個人。

第四條 宗教活動場所應當建立管理制度。 在宗教活動場所進行宗教活動，應當遵守法律、法規。 任何人不得利用宗教活動場所破壞民族團結。

1.危害民族團結、社會穩定、危害公民健康、妨礙國民教育制度的活動。

1.寺廟管理人員寺廟規則。

1、愛國守法，嚴格遵守僧法。

2、廟宇的建設、維護和生活費用應倡導節儉原則，廟宇的所有收入，如自給自足、施捨、功勳箱等，都應計入會計賬目，歸廟會集體所有。

2.寺院管理制度和寺院組織。

1、寺院由僧人自行管理，由**宗教事務部門行政領導; 在教會內，寺院由佛教協會領導。

2.重點寺院必須按照森林系統的十個方向建立和完善僧伽組織。

3.寺院管理的僧侶的修行和佛教活動。

1、寺院要安排僧人修行，堅持早晚功課，邊教邊學，修禪誦佛，在堂內齋戒，嚴格遵守戒律，整頓僧人禮儀。 僧侶必須打扮成僧侶、素食者和獨身者。 嚴禁僧侶和尼姑住在同乙個寺院裡。

2.寺院應適當安排講授和教學，提高信徒對佛教基本教義的理解水平，激發信徒廣泛學習修行、愛國、造福人民的熱情，引導信徒信正道、行正道。

法律依據]：

宗教事務條例

第六條 加強各級人民工作，建立健全宗教工作機制，保證工作力量和必要的工作條件。 縣級以上人民宗教事務部門對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務依法進行行政管理，縣級以上人民其他有關部門在各自職責範圍內依法負責有關行政管理工作。

法律分析：根據國家法律法規，寺廟教堂等固定宗教活動場所的區分標準由省、自治區、直轄市人民宗教事務部門制定，損失情況報宗教事務部門備案。

法律依據：《宗教事務條例》

第十九條 宗教活動場所包括寺廟、教堂和其他固定的宗教活動場所。 寺廟、教堂和其他固定宗教活動場所的區分標準，由省、自治區、直轄市宗教事務部門制定，報宗教事務部門備案。

第二十條 設立宗教活動場所，應當符合下列條件：（一）設立目的不違反本條例第四條、第五條規定的; （二）當地信教群眾有定期參加集體宗教活動的需要; （三）擬主持宗教活動的宗教教職人員或者符合宗教要求的其他人員; （四）有必要的資金，資金渠道合法; （五）布局合理，符合城鄉規劃要求，不妨礙周邊單位和居民的正常生產生活。

寺廟經濟由主人支配，有人負責食物、住宿等，然後下面有僧侶，他們有報酬。 沒有對經濟收入的審查。

僅當需要徵稅時，才會監督容量管理。 這些戒律在內部管理。

說實話，人是會變的，長期掌權和錢，就會被腐化。

因此，應該有收支分離、長老理事會制度等管理方面的事情。 管理是每個群體都需要的。

不弘法，不教佛，不研經，這樣的寺院只不過是寺院的名稱和旅遊景點。

至於是否過度採摘，是給予者和接受者之間的問題。 戒律？ 寺院是這樣的，戒律能是什麼？

性質 1、寺廟的性質：在中國，寺廟被用作旅遊景點;

二、寺廟管理：**參與管理。 但是，近年來採取了專門的人合同責任制，合同款每年上交一次。 利潤和損失由承包商自己承擔。

2012年7月6日，《參考新聞》第16版文章《佛山名山競相上市，圈錢引爭議》稱：“......佛教淨土被困在金錢的浪潮中，這個地方成了推手......對於名山爭奪市場，中國人幾乎是片面的、挑剔的，夾雜著以佛的名義收錢的厭惡,......有網友感嘆：

現在一切都是有利可圖的。 ”

2012年9月30日，第8期《參考新聞》《中國佛教聖地的轉型與商業化》文章：中國佛教徒崇拜佛教四大名山作為世界四大菩薩的道場，現已成為商業化的象徵。 ......這種策略並非史無前例，也許中國最臭名昭著的宗教企業家是少林寺的住持石永新。 ......

寺廟的收入，如香油錢，屬於寺廟的共同財產，由住持或住持管理，國家或機構無權任命僧侶，只能在寺廟內部選舉產生。