馬洪福正在練習呼吸和誦佛，以及如何練習強牛居士念佛的呼吸法門

系統學習禪修和禪修，掌握禪修的原理，各種方法的操作，介紹，突破，如何行走，如何解決問題。

1.系統學習禪修、禪修，全面掌握實證理論原理，如何入手，各種方法的具體操作，各種問題的原因和解決方法，每一步如何走，如何證悟道等，老師用自己的實踐和證據，講解透徹，同修們的實證經驗參考很多。 建議“心理本體論的經驗網路”——參見文章“冥想和冥想的初學者指南”。 或“本體論佛教新浪部落格——啟蒙的一些特徵”，部落格分類如下：

方法和路徑如下（供參考），一種是從觀察身體和感受它開始：觀察手或呼吸，心穩定，然後心或慢動作安定下來。 第二種是從心開始：直接觀想心（隨時知道自己在做什麼，這是佛教獨有的）。

2、有雙板、單板、散板、緬甸座椅等。 坐姿主要是感覺舒適自然，不要追求高難度，不要因為坐姿的不適而影響內心的突破。 因為我們是在訓練頭腦，而不是身體。

當心達到一定層次時，心軟了，身體自然也會軟，而真正的標準坐姿是在禪修的過程中，隨著精神力的提高，身體也會自然而然地適應標準的坐姿，大道自然而然。

3.放鬆，打好基礎。 從身體和精神兩個方面耐心放鬆，身體是放鬆那些容易緊張的肌肉群，內心是放下那些念頭、緊張、追求、不耐煩。 高度重視放鬆，把放鬆作為一門課程來練習，反覆結合身心兩個方面來放鬆。

4. 冥想的方法有很多種。 選擇乙個物件進行觀察和觀想，就是發展和形成專注力。 有許多物體可以觀察，例如動態慢動作，靜態呼吸，佛像，蓮花，某些境界等，以及聲音佛名，咒語等。

對於初學者來說，從觀察呼吸開始相對容易，因為他們對自己的身體感知更敏感，很容易形成專注力。

5.常用的方法有很多，如呼吸、手、意、慢動作、念佛名、耳通圓根法、睡功等，每種方法的理論原理都講解透透，這是最關鍵的。 然後就是如何開始，如何專心，如何操作，會遇到什麼實際問題，這些問題的原因和解決方法是什麼，如何修復每一步，如何突破，一整套把握。 從經驗上講，如果你不是瞎子，你可以避免走彎路，防止你走錯路，你可以主動打坐。

不，自然呼吸是好的。

他發明了這種方法，適合練習過氣功的人。 如果你不這樣做，那就很麻煩了。

不，這都是關於修行的，不要執著於阿彌陀佛。

你對佛陀的呼吸念誦，是尹祖所說的對佛法的呼吸念誦嗎？ 讓我們仔細看看。

我的方法有點不同，我只是一口氣，一次乙個詞。 這樣，就不會出現節律紊亂，呼吸會完全順暢，呼吸會吟誦。 我認為，這樣，我們就可以達到誦佛和呼吸的和諧，而不會相互干擾。

我已經做了乙個多月了，感覺很好，很可行，而且要做很長一段時間。

如果你不能分心，用乙個心專注於你的呼吸，那就是辨別心。

看看根達安的講座。

這種念佛法很重要，當普通人快要死去的時候，痛苦交織在一起，一切都被遺忘了，甚至到時候的舊修也會失傳，唯一能做的就是一種求生的本能，大口大口地喘著粗氣。 如果修行者此時能夠呼吸並念誦佛法，這個時候將起到關鍵作用，並且會下意識地將佛名帶出，並且有很大的機會在淨土中轉生。

但這種呼吸和念佛的方法，確實有點難修煉。 如果你不專注於修煉，幾年後你就無法理解它。 如果你是乙個虔誠的修行者，你可以在走路、生活、坐下和躺下時用呼吸念誦佛法，你會在三個月內看到結果。

很多人不知道，這種呼吸和念佛的方法是如此強大，以至於任何妄想都無法侵蝕它。 相反，呼吸和念誦佛法會不斷驅散各種妄想，使修行者在不知不覺中念誦佛陀。 只要有小成就，你就會不斷提公升，不需要刻意想著念佛，只要呼吸念佛，沒有什麼會耽誤的。

要想修煉呼吸念佛法門，只能苦修持持。 功夫不負有心人。

他本身就是乙個陌生人。 雖然佛教承認鬼神的存在，但佛教依靠解脫作為正確的觀點，而不是鬼魂。

誦經佛類似於學習雷鋒，你的嘴巴像佛，你的心就像鑰匙。

誦經佛陀不僅僅是坐下。 走路、睡覺、工作都可以背誦，與占有無關。

呼吸和誦經佛陀應該在安靜的時候念誦，當它移動時，可以根據身體的節奏來念誦。

在家學習念佛的居士可以！

那不是真的。 這些似是而非的觀點對於沒有學過佛教的人來說是虛構的。

誦經佛的人有兩種，一種是修行佛陀的僧人，另一種是在家修佛的居士。 對於僧侶來說，當然不能與異性同床共枕，也不能有性生活，這是必然的要求。

對於學習佛教的居士來說，那些接受了五戒的人只需要在合法婚姻之外不發生性行為。 允許在合法婚姻中發生性行為。 但是，它通常是在四旬齋（農曆的開始）的那一天。

一、八、十。

四，十。 五個，十個。

八、二十。 三、二十。

第四，二十。 八、二十。

九，三十），最好能夠在沒有性生活的情況下發生性行為。