莊子保全自己、生生自己命、養親、終命的命題，到底是怎麼回事

這意味著生命的行為要遵循天國的自然規律，自我保護是指保持自我安全，終身是指培養自我意識，養親不僅僅是對父母，還包括愛一切親人，生活就是享受生命的過程。 自我保護等幾句話的原意不是說對自我的追求，而是說順應“道”的結果，其本意還是要告訴我們，對生活的熱愛和追求沒有錯，但方法是正確的。 也就是說，不追求虛偽的名利，不掙脫外界的束縛，以“盼經”為標誌，保持穩健的中道，不偏袒，不背正法，才能獲得平靜安定的人生狀態。

莊子養生師：“善無名，惡無罰。 州長認為他可以保護自己的生命，他可以過一輩子，他可以養活他的親戚，他可以過他的一生。

文集《班古有通府》：渾元運物，流流並非無處不在。 保護你的名字，人民的面子。

李山的筆記引用了曹文軒的話。

他說：“言語可以保命，死有名，人面也。 李明.

《史記》《漢記》：《班節》。

不一樣，已經很難了，很難重拾自我保護的哲學！ ”

自我保護 – 自我保護。

整個生命 - 保護自然賦予人類的自然。

收養 – 服侍你的父母。

全年 - 全年。

如果你不能翻譯萬物理論，你只能從一段話的意思來理解它。

循血一步步，不追求，不執著，不傷害心靈，可以保命，可以保本性，可以保持精神，可以享受人生。

通過遵循自然的道路，並以此作為順應事物的一種方式，你可以保護自己，你可以保護你的自然，你可以避免讓你的父母悲傷，你可以永遠享受你的生活。

總督、中掖、蜀木總督; 查也，雲志忠; 人體在身體的時候調節脈搏，實施上下，所以衣服的縫製在後面，上下也叫調速器。

以適度為標準，可以保命，可以保本，可以養父母，可以享受日子。

循血一步步，不追求，不執著，不傷害心靈，可以保命，可以保本性，可以保持精神，可以享受人生。

一般過程從發現問題、提出問題開始，發現問題後，根據自己已有的知識和生活經驗，對問題的答案做出假設，設計出第乙個方案，包括材料的選擇、設計方法和步驟等。得出結論後，還需要反思實驗的一般方法步驟的整個過程：提出問題、提出假設、制定計畫、實施計畫、得出結論、表達和交流

觀察是科學的基本方法 科學觀察可以直接用肉眼進行，借助放大鏡、顯微鏡等儀器，也可以使用照相機、錄影機、攝像機等工具，有時還需要測量科學觀察要有明確的目的; 觀察要全面、細緻、實事求是，並及時記錄; 要有計畫，要有耐心; 積極思考，及時記錄; 交換意見和討論 實驗方案的設計應圍繞提出的問題和假設密切進行 在研究乙個條件對研究物件的影響時，除不同條件外，在相同條件下進行的實驗稱為對照實驗 一般步驟：查詢並提出問題; 收集與問題相關的資訊; 做出假設; 實驗方案的設計; 進行實驗並記錄下來; 實驗現象分析; 結論 調查是科學常用的方法之一 在調查時，首先要明確調查的目的和調查物件，並制定合理的調查計畫 在調查過程中，有時因為調查範圍很大，需要選擇一部分調查物件作為樣本 在調查過程中， 要如實記錄 調查結果要整理分析，有時要用統計方法收集分析資料也是科學常用的方法之一 收集資訊的方法有很多 去圖書館查閱書籍和報紙，拜訪相關人士， 資訊的形式包括文字、資料、視聽資料等，對獲得的資訊進行梳理分析，找到答案和線索。

樓上（亂兮兮的心情）翻譯得更正確，在上面的句子中加上莊子不僅反對使用策略，而且是乙個善於謀生的大謀士，或者說是庸人。 也許，他沿著訣竅生存的想法是被現實逼出來的。

因此，當人們說尊重生命時，他們指的是完整的人; 所說的全生者已經獲得了六種慾望中所有最好的位置。

莊子是修道之人，因為他已經“證道”了，所以他既自在又自在，自在自在，你要知道他的境界，修煉到他的境界就知道了。 一輩子寫關於名字和外表的想法無非是增加你的麻煩。 在佛教中，它被稱為“知識障礙”，你知道的越多，你知道的越多，你就越會背負重擔！

看看濟公活佛，瘋了又瘋，誰能知道他的心思，他的生活方式呢？

這確實必須與外部環境聯絡起來。 不要拘泥於教條。

我只是在想，如果你不到四十歲，你應該積極進取，如果你超過五十歲，你可能會很滿足，他的一些想法可以使用，但不是全部。

純淨而無動於衷，自然與人的統一，順應自然。

翻譯：莊子在浦河裡捕魚，楚王派了兩個醫生請他做官，（他們對莊子說：“我想用家務讓你累！ ”

莊子接過魚竿，頭也不回，道：“聽說楚國有乙隻，死時已有三千年的歷史，王用錦緞包起來，放在竹盒裡，珍藏在廟堂裡。 這只寧願死去，留下骨頭供人們珍惜，還是寧願活著，把尾巴拖進泥裡？

兩位醫生說：“我寧願拖著尾巴生活在泥濘中。 ”

莊子說：“請回去！ 我要把尾巴埋在泥裡。 ”

一樓太囉嗦了，我幫你找他找。

原文：莊子在普水捕魚，楚王讓兩位大夫去第一，說：“我願積聚地域！

莊子不理睬杖，道：“聽說楚國有乙隻，已經死了三千年了，王爺就藏在廟裡。 這只，寧願死留骨貴，也寧願生來拖尾巴在中間？

二醫俞說：“寧可生，把尾巴拖在中間。 ”

莊子道：“去！ 我會把尾巴拖進油漆裡。 ”

翻譯：莊子在溥江捕魚，楚王派了兩個醫生請他做官，（他們對莊子說）：“我要把你從內務上弄得筋疲力盡！

莊子接過魚竿，頭也不回看他們一眼，道：“聽說楚國有乙隻，已經死了三千年了，王用錦緞包起來，放在竹盒裡，珍藏在廟堂裡。 這只寧願死去，留下骨頭供人們珍惜，還是寧願活著，在泥濘中搖尾巴？

兩位醫生說：“我寧願活著，在泥濘中搖尾巴。 ”

莊子說：“請回去！ 我要在泥濘中搖尾巴。 ”

感覺：簡明扼要，讀起來令人耳目一新。 可是，天賦異稟的莊子，卻不願意為了一方的利益而努力工作，是不是有點自私？ 雖然髒汙穢的官場很多，但所謂：清者自潔，渾濁者自渾濁。 下一代不是有寶公嗎？

乙個太囉嗦，另乙個太簡潔。