大學有句話說“大學之道在明德，百姓之道止步於最好”？ 它相關嗎？

大學之道在明德，親民之道，止步於完美。

有德之人的學習原則，在於發揚人與生俱來的善良和美德; 就是要擺脫舊習，努力成為新人; 它處於天賦和道德的完美境界。

你說的句子是明代大儒朱習重新編排的。 其實，它應該是“大學之道，在明明德，在人民之道，在完美之道...... 簡單的直譯就是“大學之道，首先要了解明德的修為，然後深入到人民中去做親民的工作，達到極圓的圓滿境界。

絕對！ 這樣一來，《大學》的原文就直譯過來了，反正已經是油炒飯隔夜了，絕對不是原味！ 而且，書中這四句話的四句話的內涵，也是在撓靴子之間的癢處，一直沒有把握到關鍵點。

因此，有必要一點一點地剝開繭，一層一層地剝開，然後再研究。 如果你真的想學習，我建議你看看南懷瑾的《原創大學微詞》。

至於實際意義，就看你了。 《大學》原本是一本儒家修身的書。 我們常說，“修身養家、治國、平天下”出自大學。

在明清時期，他被指定為皇帝的書房。 我想如果你想有所作為或培養自己，你可以閱讀“大學”。 否則，你不讀也沒關係。

大學被稱為成年人的研究。 因此，當你理解了某件事時，“成年人”就會知道它是否對你有用。 簡單來說，凡是對學習感興趣的人，功夫的內修和外在知識，都可以達到一定的水平，稱為“成人”。

《大學之道》全文：大學之道在明明德，在於親民，止步於完美。 知道然後決定; 冷靜，然後安靜; 安靜，然後祥和; 冷靜，然後能夠思考; 想想看，然後你就可以得到它了。

事情有開始和結束。 如果你知道該怎麼做，你就會很短。 凡想清德世人，先治國; 那些想要統治自己國家的人必須首先聚集他們的家人; 想要聚家的人，首先要修煉自己的身體; 想要修身的人，首先要正正自己的心; 想要糾正內心的人，首先要真誠; 要想真誠，就要先知道; 覺悟在格武。

品格然後知道; 知後誠; 先誠後心; 心是對的，然後身體就修煉了; 修身後家氣; 家庭團聚，國家治理; 國家被統治，然後世界和平。 從天子到老百姓，都是以修身為本。 那些處於混亂之中，沒有被治癒的人將無法這樣做。

厚的就是薄的，薄的就是厚的，沒有這回事！

全文翻譯：大學的宗旨是促進人們的道德操守，學習並應用到生活中，使人們達到最完美的境界。 只有知道應該達到的境界，我們才能確定; 只有志存堅定，才能從容不迫; 只有冷靜，不急躁，才能安心; 內心的平靜是能夠仔細思考的唯一途徑; 仔細思考，有所作為。

萬事萬物有根有終，萬事萬物有始有終。 當我們理解了這個道理時，我們就會接近事物發展的規律。 在古代，那些想要促進世界的完整性和美德的人必須治理好自己的國家。 要想治好國家，首先要管好自己的家族; 要想管好自己的家和宗族，首先要培養自己的性格; 要想培養自己的性格，首先要矯正心態; 要想矯正心念，首先要使心誠意; 要想思想誠懇，首先要掌握知識; 獲取知識的方法是理解和研究一切。

知識只有通過對萬物的理解和研究才能獲得; 獲得知識後，想法可以真誠; 只有心誠懇，心才正確; 只有心智正確，才能培養品格; 只有培養好人品，才能管理好家族和宗族; 只有管理好家族和宗族，才能治理國家; 只有治理好國家，世界才能和平。 從國家元首到老百姓，每個人都要以人品的培養為基礎。 如果這個根被打亂了，就不可能把家庭、宗族、國家、世界治理好。

也不顧輕重緩急，本末倒置，努力做好工作！

大學之道，在明明德，在人民中，在盡盡。

這句話出自曾子的《大學》，白話翻譯為：“大學”的宗旨是弘揚高尚的德行，關愛百姓，達到最境界的善。

《大學》是一篇關於儒家修身治國平地思想的論文。

第四十二章，據說是曾子寫的，其實是沒有凱寒的秦彎。

儒家著作是中國古代教育理論論的重要著作。

北宋的程浩、程毅極力敬意後，南宋的朱習寫了《大學章句》。

最善於觀察和“中庸”。

《論語》和《孟子》又稱“四書”。 宋元後，《大學》成為學校的官方教科書和科舉考試的必讀書目，對中國古代教育產生了重大影響。

大學“作為禮儀之書

它對漢儒思想有直接的啟發。 尤其是宋朝興盛之後，借助枝葬的力量，起到了很大的作用，宋代之後幾乎每乙個讀者都受到了“大學”的影響。 學校強調提高學習者自身的道德修養，也強調關心社會、參與社會的精神，對形成良好的社會氛圍、促進社會發展具有積極意義。

大學提出的“修、和、治、安”的理念，幾乎成了學者們唯一理想的標準。 這種思想主張積極加入世貿組織，重視修身養性，關心人民福祉，努力改善民生，維護社會穩定，支援統一，為社會繁榮穩定發揮了重要作用。

大學之道在於明明德（弘揚自身美德，造福社會），親近人民（親近新事物，激發人民智慧），止步於最好（止步於古漢語有完有終的意思， 也到腳趾，所以可以理解為完美狀態的最終達到，也可以理解為基於對完美的追求）。

而要做到這一點，有乙個循序漸進的過程，即格武（研究事物的極限或界限，了解事物的全貌）、芝芝（弄清楚事物的來龍去脈，知道先做什麼後做什麼）、真誠（開悟後，知道事物的來龍去脈，詭計和氣運的心自然會被消除， 除假留真，做事會越來越真誠到初心、初心）、正義（誠心之後心意一心，逐漸擺脫憤怒、喜、恐、悲等分心念頭）、修身修身（心心正、心清、 那麼它就不會被愛、賤、崇敬、憂愁、懶惰等蒙蔽了雙眼，影響對事物的準確判斷）、齊家（正直、修身、明辨正直

寓意：大學宗旨是弘揚正直的道德操守，使人棄舊造新，使人達到最完美的境界。

摘自原文 來源：《大學》 孔子及其弟子留下的遺書。

大學之道在明明德，親民之道，止步於完美。 知道，然後有確定性，然後有穩定，然後它可以安靜，然後它可以是和平的，然後它可以被考慮，然後它可以獲得。 事情有開始和結束。 如果你知道該怎麼做，你就會很短。

翻譯。 大學的宗旨是弘揚高尚的美德，關心人民，並達到最高水平的善良。 只有知道要達到“無上善”的境界，才能確定目標，只有確定目標才能安寧，只有安靜才能安定不亂，只有穩固不亂，才能細心思考，只有仔細思考，才能達到“無上善”。

凡事都有根有終，萬事萬物有終有始，知道自己的秩序離大學的目的不遠了。

“大學之道”是儒家經典《大學》開篇的第一句話。 “大學”最初是“禮書”之一。 宋代人從《禮記》中提煉出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》結合，到朱習寫《四書四章句注》時，成為“四書注”之一。

《大學》是孔子及其弟子留下的遺囑，是儒家思想的入門讀物。 因此，朱習將其列為“四書”中的第一本。 朱習也認為《禮經》中收錄的《大學》一書雜亂無章，於是重新整理，分為《經》和《傳記》兩部分。

其中，“經”一章是孔子的原話，由孔子的學生曾子記錄; 《傳》的十章是曾子對《經》的理解和闡述，由曾子的弟子記錄下來。 這樣，我們就有了今天看到的“大學”版本。