“天子守國”是事實還是謊言？

事實上，明初的君王每次打仗都是這樣，邊境上有很多外國入侵。

客觀來說，明朝的“天子守國”可以說是明成祖遷都後後世的評價，雖然不是很正確，但總體來說還是名副其實的。

只不過，“天子衛國”體現的不是正直，而是朱棣別有用心。

朱棣將都遷至北京，以皇帝的鎮為模式取代了王守邊的模式，以避免出現另乙個像他這樣野心勃勃、效仿他造反奪國的國王。

明成祖朱棣當初把都遷京的想法，是要用皇帝的城鎮來代替王守邊的模式，但並不是單純的“天子守國”，而是想著攻不守。

這句明朝的祖傳格言確實是真的，歷朝皇帝都做到了，可見明朝是乙個非常骨氣的王朝。

含義：王朝建立後，天子去守國，王朝滅亡時，國王去殉難時絕不向敵人投降。 講述的是明朝永樂皇帝遷都北京的故事，後者講述的是崇禎皇帝懸煤山的歷史事件。 表達一種誠信，一種責任。

明朝在南京立都並稱帝，但一直受到北韃靼人和瓦拉特人的騷擾，再加上北元朝的南蒙古人突襲，為了鞏固江山社基，明成祖朱棣於1421年遷都北平。 因為北平比較靠近明朝重要的防線山海關，而北平是天子居住的地方，所以被稱為“天子衛國”。

明朝崇禎皇帝滿為患，內外麻煩嚴重，有人勸崇禎帝遷都，有人勸崇禎帝逃往南京，但崇禎帝直到死都沒有撤退，為了保護江山社基，李自成攻占北平後，在煤山上自縊身亡， 民間稱“王死了舍吉”。

“王死舍”這句話出自《禮記》。 “天子衛國”這句話出自晏崇年著作《談清十二皇》。

“天子衛國”一語最早出自2004年閻崇年編著的《談清十二皇》一書。 著名的清史專家嚴崇年，在談到咸豐皇帝是多麼的私生子時，將明朝的祖先朱棣比作了多少。

“王死舍”這句話出自《禮記》。 《禮記：曲禮霞》：“君主死，醫死，兵死。 意思是君主與國家同生共死，**與百姓同生同死，貴族與君令同生同死。

天子守國，君王死在社會史上：

天子守國，王死舍基“主要是對明永樂帝遷都京、崇禎皇帝懸煤山的歷史事件的描述。 靖境之戰後，朱棣從北平進入南京，登基為帝，因為北方經常受到韃靼人和瓦拉特人的威脅。

而且還有北元蒙古軍隊的南攻，加上北平是朱棣王的地，所以明朝的祖先朱棣於1421年遷都北平，改北平為北京。 因為地理位置的原因，明朝的首都京市緊鄰邊城山海關，是天子居住的地方，所以民間稱其為“天子守國”。

不過到了崇禎帝時期，李自成在明朝已經攻城略下，外面有侯進軍盯上他，但當時後進軍大多被山海關擋住了。 公元1644年，李自成攻占明朝的都城，崇禎帝直到死都不退，絞死煤山，百姓稱此事為“王之死”。

這是從朱棣口中說出的，他要把京都遷到燕京，藉口是北元王朝還沒有滅亡，明朝最大的敵人來自北方草原，只有天子守國才能天下太平，而且高度太高沒人敢反對。

首都位於邊境，就像今天的北京一樣

這句話可以追溯到明代的祖先朱棣。

永樂皇帝朱棣第二次遠征徵殷灘回京時，說：“我們朝代的尊敬超於古，掌管著南北島的西洋，漢唐之間沒有和睦， 沒有唐朝的聯盟，沒有宋朝的薄錢，也沒有兄弟和敵人的禮物。此後，明朝無論遇到多大的壓力，它既不屈服，也不割讓土地，支付賠款。

明朝末年，在內外紛擾中，明朝依舊頑固地以兩全兩的方式對付滿族和李自成，從未放棄過“全遼能還清”到關外之地的願望。 從明朝的英宗到崇禎皇帝在幾次保衛北京的戰鬥中，明朝更加堅定，將士們還是寧願死也不願遷都城下，“天子守國，王死在舍記”，這在中國歷史上是罕見的。

所以，“天子衛國，王死”是對明朝一些歷史事件的總結。 明朝成立時，國都定在南京，後都遷至北京。 北京靠近當時的勁敵蒙古，遷都的實際目的是“天子守國”。

明英宗（雖然主動出擊，先被俘）對明朝末代皇帝崇禎，在國禍迫在眉睫時，並沒有放棄帝都，匆匆逃竄，可見明朝“王死在舍屺”。

明成祖 朱迪. 遷都北京的原因是北京是你為王的地方，另乙個原因是為了守住國家的門戶。 事實證明，明朝已經達到了天子守國的目的，王已死。

自明朝英宗開始以來，天子就沒有一次棄京投降，不是戰死，就是被俘，或者自殺。 這是明朝區別於其他朝代的特徵之一。

“百講的閻崇年說。 雖然燕崇年經常把明朝抹黑，但他這句話說的還是挺中肯的。