為什麼真理既是絕對的又是相對的？

因為真理是人們在社會實踐過程中逐漸總結出來的觀點，所以它具有普遍的正確性，這種觀點不受制於人的主觀意志，任何人都不能也不能隨意改變。 這就是真理的客觀性。

所謂絕對性，一方面是絕對的，因為真理是客觀的，不服從人的意志; 另一方面，人們認識到，向前邁出的每一步都是通往無限發展世界的方法，這也是絕對和無條件的。 從這個意義上說，真理的絕對性是通過承認世界的可知性，否定不可知性，承認人可以獲得對無限發展的物質世界的正確理解而承認的。

真理的相對性和真理的絕對性構成了真理發展中的辯證哲學範疇。 所謂相對論，是指對人類意識有限性的認識，真理是人們在某個歷史時期對事物的某一方面的認識。 它有一定的適用範圍和條件。

同時，真理也處於運動和發展的過程中，它是人們的意識逐漸接近事物本質的過程，這個過程不會停滯不前或一成不變，人們認識到真理與其他任何事物一樣具有運動和發展的特徵。

把握真理的絕對性和相對性統一的原則，對於我們正確對待馬克思主義具有重要意義。 馬克思主義是真理，也是絕對性和相對性的統一。 它正確地反映了自然、社會和心靈發展的普遍規律，因此具有絕對的一面。

但是，它並沒有窮盡一切及其規律，需要隨著社會實踐的發展而發展，因此具有相對的一面。 正因為馬克思主義的真理是絕對的，我們才必須堅持馬克思主義，把它作為自己的指導思想。 因為它是相對的，我們必須在實踐中豐富和發展它。 堅持和發展馬克思主義，是對馬克思主義的正確態度。

絕對真理與相對真理的辯證關係原則指導著我們樹立對馬克思主義的科學態度，即一是堅持馬克思主義，二是發展馬克思主義。 馬克思主義是在無產階級革命的實踐中誕生的，經過實踐檢驗，進而指導無產階級革命實踐的普遍真理。 馬克思主義是對社會發展規律的正確認識，是客觀真理，即對包含絕對真理的因素的正確認識。

從這個意義上說，馬科斯主義是絕對真理。 因此，必須堅持，任何時候都不能違反。 必須反對否定馬克思主義的錯誤傾向。

這種觀點懷疑和否定了馬克斯基本原則的正確性，因此也懷疑和否定了馬克斯真理的客觀性和絕對性。 馬克思主義是在一定的歷史條件下誕生的。 它沒有也不可能窮盡我們對社會發展規律的理解。

馬克思主義也有乙個不斷發展和完善的過程，其個人觀點也會隨著實踐的發展而變化。

真理是客觀的，同時也是絕對的和相對的。

絕對真理或真理的絕對性有兩個含義：

（1）真理是人腦對客觀事物及其規律的正確反映，包含著不受人意志支配的客觀內容，是有原則的，有區別於謬誤，在其反映的範圍和限度內是不能推翻的。這是無條件的和絕對的。 從這個意義上說，對客觀真理的承認也是對絕對真理的承認。

2）人類的認知，就其本質而言，能夠正確地理解無限發展的物質世界。雖然它不能窮盡世界，但每向前邁進一步，它就離無限發展的物質世界更近了一步，它將為客觀真理體系增添絕對真理的粒子。 這也是絕對的、無條件的。

承認世界的可知性也承認真理的絕對性。

辯證統一關係：

它們相互滲透和包容。 任何相對真理都包含絕對真理的粒子; 絕對真理是由相對真理構成的，也是通過相對真理來表現的。

他們相互轉化。 人對真理的把握，是乙個從相對真理永遠向絕對真理轉變的過程，兩者之間沒有不可逾越的鴻溝。

因此，有必要用辯證思維來處理相對真理與絕對真理的關係。 否認真理的相對性會使心靈僵化; 否認真理的絕對性就是導致相對主義。 客觀世界的運動和變化是永無止境的，人們對真理的理解永遠不會枯竭。

馬克思主義並沒有終結真理，而只是在實踐中開闢了認識真理的道路。

什麼是真理以及如何更好地理解它，一直困擾著古代和現代的許多哲學家和思想家。

首先，我們需要知道真理的意義

真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。

要客觀。

真理是客觀存在的，真理所包含的內容不受制於人的意志。

真理的獨特性，無論人們在理解事物時會得出多少結論，只有一種符合客觀現實的理解就是真理。

真理的絕對性，任何真理都是客觀事物及其規律的正確反映，包含著不受制於人的意志的客觀內容，是無條件的、絕對的。

真理的相對性。

人們對客觀事物及其規律的正確認識，在一定條件下是有限的，第一，對真理的認識，就是對整個客觀世界的某些場域、某些事物、某些過程在一定範圍內的正確反映。 任何真理在時間上都具有相對性，在空間範圍內具有相對性。 第二，對真理的任何認識，都只是對具體事物的某種程度和層次的近似的、正確的反映。

如何理解真相？

絕對主義和相對主義 絕對主義誇大了真理的絕對性，否認了真理的相對性。 絕對主義認為，人們所獲得的真理是絕對的真理。 人們所獲得的真理是永恆不變的，它窮盡了一切關於客觀事物的知識。

絕對主義否認真理的發展。 相對主義誇大了真理的相對性，否認真理的絕對性。 相對主義否定絕對真理，同時又否定客觀真理，從而把真理變成主觀的、武斷的東西。

相對主義抹殺了真理的客觀標準，必然模糊了真理與謬誤之間的界限。 相信世界上沒有真理。 人類對客觀世界的理解正處於不斷提高的過程中。

通過：實踐—理論—再實踐—再理論—無限漫長的過程逐漸消除了時間、空間、廣度（深度）的限制，越來越接近“終極真理”。 然而，沒有終極真理。

人類對自然的理解是無止境的。

如果這個世界沒有真相，那麼這個世界就是乙個不可知的世界，但很多事實證明，這個世界不是這樣的，而是可以知道的。 因此，這說明這個世界還是有真理的，至於真理是什麼，雖然人們沒有發現或統一它，但並不意味著它不會被發現和統一。

因為真理是有條件的，要把握這個觀點，我們必須辯證地看待問題。

任何絕對真理都是對客觀事物及其規律的正確反映，具有不依賴於人的內容，是無條件的、絕對的，人們的理解也是無條件的、絕對的，取決於他們正確認識無限發展的客觀世界的能力，相對真理是指人們在一定條件下對客觀事物及其規律的正確認識， 也就是說，真理是有條件匹配的。

從認識的廣度和深度來看，任何真理都是一定範圍、一定程度的反映，真理需要拓展和深化。 任何相對真理都有一部分包含絕對真理; 無數絕對真理的綜合構成了絕對真理。

真理是乙個從相對真理到絕對發展的永無止境的過程，任何對真理的理解都是從相對真理到絕對真理轉變的乙個環節。