文奇八代的衰落，別說八代了，是漢代，那篇文章呢？

八朝是指東漢、魏朝、晉朝、宋朝、齊朝、梁朝、陳朝、隋朝。 “天下溺水”指的是他的文章聚焦民生和現實，和杜甫一樣，為國家和人民著想。 “忠臣之怒”是指韓愈勇於直言不諱，勸誡君主，如他的著作《論佛骨臺》（又名《佛骨桌訓誡》），反對皇帝迷信佛教，被貶到潮州，然後寫了著名的詩歌《留到蘭關給侄子孫襄看》（“雲中秦嶺的家族在哪裡， 雪擁抱蘭關，不往前走“）。

“三軍統帥”是有歷史的。 唐朝安石之亂後，唐朝的生機大失，軍閥也丟不了尾巴，到處都是封建城鎮。 當年，鄭州軍造反，殺了統帥，唐慕宗皇帝出兵攻堅，只好派韓宇去勸說。

無法克制雞的秀才，沒有兵力保護，孤身一人深入盜賊營，大家都擔心他，但這個秀才卻用策略說服了這些將領，讓他們回到了朝廷。 這說明韓羽比士兵們要好得多。

如果從政治和哲學的角度來思考，韓愈其實是負擔不起的，但如果從文學的角度來論證，韓愈當之無愧地讚美“八代文學的衰落”。

每一代人都有自己的審美情趣，這應該結合時代特點，司馬相如的《賦》不是當時用來當經文工具的文章的革新，不懂也不代表人家寫得不好，（雖然我也覺得他有時讓我很糾結）， 曹植的精緻典雅的文章不能說是腐朽，最主要的是他有自己的風格和骨氣，和韓愈的氣一樣，蘇軾批判了八代朋文整體的潮流，在眾多寫散文的人中，像曹植這樣寫得好的人並不多。

這句話的意思就是：韓文功所倡導的文風，振興了從東漢到隋朝歷經八朝腐朽的文風，他所倡導的儒家道教拯救了天下沉迷佛思想的百姓的心， 他的忠誠得罪了皇帝，使他憤怒，他的智慧和勇氣戰勝了三軍的指揮官。

出自蘇軾的《潮州漢文公廟碑》。

原文摘錄：八代人的衰落，世界的溺水，忠臣之怒，贏得三軍統帥的勇氣。 這不就是高聳入雲、興衰廬嶂、浩瀚屹寥喳��

翻譯：他的文信使近八代腐朽的文風重新煥發了活力，他宣揚儒家、道家使天下百姓免於放縱，他的忠心得罪了皇帝的怒火，他的勇氣能打動三軍統帥：這難道不是與天地萬物的修煉並列嗎？ 與國家的興衰，以及廣袤獨立存在的正義有關？