關於佛教商人的書籍 關於佛教商人，佛教商人與普通商人的區別

《尚濤》（南韓崔仁浩著，王義生等譯） 世界知識出版社，2003年）。被國內外眾多著名商界人士譽為“最高商業水平”的第一本書。

它寫的是商業奇才林相沃的傳奇故事，他依靠佛教的智慧成為朝鮮的“第一商人”。

《當和尚遇見鑽石》（洛基·格西著，京華出版社，2005年）。 作者展示了他如何以佛教徒的身份進入購物中心，並成為一名成功的鑽石經銷商。 這本書結合了傳統的佛教智慧，為讀者提供了事業成功和充實生活的策略。

《中國佛教商人》雜誌（中國佛教招商網主編，2010年版）。 本刊是第一本專門介紹佛教商業理論、佛教商業現象、佛教商業行為的專業雜誌，結合佛教理論，對商業管理和生活實踐中的諸多問題進行了詳細探討。

《當管理遇上佛教》（覺珍大師著，浙江人民出版社出版）。 本書收錄了覺真法師最新企業人文管理的摘錄和文章，以及許多發人深省的語錄、公開演講和媒體採訪。 發人深省的簡單故事，發人深省的複雜抽象概念詮釋，通過簡潔的隱喻和微妙的解釋，用佛法來解釋和滋養靈魂。

該書的特點是將佛教精髓與管理學融合在個人修行、企業管理、人際關係、社會服務與環境保護等方面，教導人們活在當下，利己利他，建立良好的人際關係，培養快樂和智慧，從而開啟眾生的心扉， 實現人生的智慧，使人生活更加精彩和舒適。

《佛教事業：開悟者的管理》（恆順大師著，東方出版社出版，2014年）。 作者站在人文主義的基石上，用通俗易懂的語言闡述佛教思想，幫助人們探索佛、商、佛業的本質，從改變人的心靈和思想入手，讓佛潔、生意清淨、生命意義得以實現。

佛教商人是以佛教觀念為指導，從事商品經營活動的企業家。 它也指從事商業活動的外行。 它可以表示為：

Buddha Shang = “佛”+“商”。 簡單來說，就是乙個信奉佛教的企業家。 在這裡，“企業”是指企業家。

由此可見，佛教商人的首要條件是信佛法。 換句話說，佛教商人是具有佛教信仰的企業家。

佛教商人與普通商人最本質的區別表現在三個方面：

一是富有同情心，能夠承擔企業責任，富有同情心，幫助世界，熱衷於社會公益事業。

二是以正、善、仁、智養菩提心。

三是要有精神的頭腦，有行動力，有毅力，要有無私。

從香港的李嘉誠、劉長樂、楊釗、楊迅等中國企業家身上，我們看到了佛教商人的智慧、慈悲、平和與寬廣; 從中國大陸的李炳燦、陳峰、王海、曹德旺等企業家身上，我們也能看到許多中國傳統文化和佛教智慧在企業管理實踐和企業文化建設的具體運作中的例子。 中國佛教商人以其虔誠的信仰、慈悲、平和、智慧的心，完美地詮釋了佛教商人對華商界的價值和現實意義。 特別是作為中原新生代佛商，李炳燦將佛商的修為推向了極致，慈悲、掛壺助天下、淨化眾生。

李炳燦願意利用德智中國平台，幫助那些願意為自己工作、想出人頭地、想榮耀祖先、想開車住房、想過好日子的人，一句話，都能利用德智平台實現自己的夢想。

佛教商人是以佛教慈悲、無私、智慧為核心價值觀的企業管理者。 佛教商人在經營企業時，運用佛教的智慧、道德觀念和清淨的心態，引導和規範自己的經營行為、企業管理和勞資關係，建立自己的企業文化和企業理念。 它甚至被用來平衡家庭、事業和生活之間的複雜關係。

在應對危機、承擔企業責任、增強員工凝聚力、穩定客戶關係、樹立企業聲譽、提公升企業公眾形象、培養樸素、平等、廉潔、冷漠的心態等方面發揮著重要作用。

佛教對依戀、出離、平等、覺悟、清淨、安逸的理解，以及因果觀念的闡釋，對淨化企業和社會的道德環境，淨化人心，消除腐敗和不正之風，改善人際關係，減輕心理壓力，消除精神疾病，都大有裨益。這也是越來越多的企業家、藝術家、學者、文人信奉佛教、崇尚佛教智慧的根本原因。 因此，研究佛教商業理論和佛教商業現象，對於構建和諧社會具有重要的社會意義。

佛商是理解佛法、利益眾生的智商; 這是一項仁慈的事業，所有善良、自私和利他主義; 這是加持與智慧雙修的快樂事業，簡單而寧靜。

佛教是一種境界和魅力，是一種通過智慧發展和改善事業、生活和家庭的方式。 佛教和商人為社會進步而奮鬥，在促進社會和諧乃至文明進步方面發揮著重要作用。

當儒商成為中國企業家追求的時髦觀念時，佛教商人將成為華人圈子乃至世界商人的新境界、新潮流，佛教商人和佛教商人的智慧將得到越來越多人的認可和發揚光大。

佛教商數是開悟的商數。 佛教講的是心的力量，佛教的事業也是修心的事業。 佛教商人虔誠，尊重佛陀，善待他人。

佛教商人有敬畏之心，重視報應，不懷有厭惡之心。 佛教商人有慈悲心，善待一切眾生。 佛教商人對他人是寬容和寬容的。

佛教商人心淨，能夠從容面對困難和煩惱。 佛教商人有一顆智慧的心，能感知世界，能築起制高點。

佛教商數也可以用作智商。 它與“智商”不同，“智商”指的是智商，而佛教商商是指乙個人的智商。 佛商是基於更高層次的智商、情商、靈商和逆境商數的智慧商數。

既然佛教的智慧具有常人無法企及的智慧，那麼人們的智商就可以用“佛事”二字來命名。 它與“智慧根”有關，主要是指商人運用佛教智慧管理事業和生活的能力和素質。 也可以指人的理解能力、理解能力、學習能力等素質，並將其轉化應用於日常事務、納奇通企業管理、人際關係、家庭關係、社會責任等方面的綜合能力。

可以表示為：佛尚=“智慧”+“尚丹數”。 佛教商人不僅是商人商業智慧的化身，也是普通人智商的化身。

做乙個聰明的人總是一件快樂的事情。