從辯證的角度分析因果關係和隨機性

因果關係具有普遍性和必然性，因果關係是建構的，其普遍性不在於外部世界，而在於思維方式，這是事件方向的有效模型結構中最簡單的。 即使乙個原因不是同乙個結果，乙個結果不是源於乙個原因，我們也可以將其簡化或概括，並將其處理成一對一，以便於計算。

一切都有因果關係。 沒有例外。 乙個原因不止乙個結果，有無限的結果。

回到根源，在某個點上，一切都是相互聯絡的。 因此蝴蝶效應。 對於每一件事，因果關係發生的方式都是不可避免的（在特定的時間和空間條件下）。

佛教認為，世界上發生的一切，世人所能知道的一切，世人所能看到的一切（包括科學手段的使用），以及一切尚未被承認的，都是因果的普遍和必然的顯現！

因果關係的特徵如下：

1.因果關係的客觀性。 因果關係是客觀現象的原因和原因之間的關係，客觀存在，不依賴於人的主觀性。

2.因果關係的特殊性。 事物是普遍聯絡的，為了理解個別現象，我們必須從普遍聯絡中抽取它們，並孤立地檢查它們，乙個作為原因，另乙個作為結果。

刑法中因果關係的特殊性表現在它只能是人類的有害行為與有害結果之間的因果關係。

3.因果關係的時間序列。 原因必須先來，結果只能在後來，兩者的時間順序不能顛倒。 在刑事案件中，只有在有害結果發生之前，才能從有害行為中找出原因。

4.刑事起訴法和結案法的條件和具體因果關係是具體的和有條件的。 在刑事案件中，對於有害行為會造成什麼樣的有害後果，沒有固定的規律。

因此，在確定因果關係時，有必要根據有害行為發生的時間、地點和條件等具體情況進行具體分析。

5.因果關係的複雜性辯證唯物主義認為，客觀事物之間聯絡的多樣性決定了因果聯絡的複雜性。

6.不作為罪中的因果關係不作為的原因在於，它本應阻止但沒有阻止事情向危險方向發展，從而造成有害結果的發生。 不作為的因果關係的特殊性在於，它以行為人負有特定義務為前提。

否則，其因果關係應作為犯罪加以解決。

7.刑法與刑事責任的因果關係刑法之間的因果關係為追究犯罪人的刑事責任提供了客觀依據，但並不意味著刑事責任問題解決了。 為了使行為人對其行為造成的有害後果承擔刑事責任，行為人還必須具有主觀意圖或過失。

綜合方法是“分析法”的對稱性。 它是把經濟現象的各個部分、各個方面、所有因素聯絡起來，把經濟現象作為乙個整體來理解和把握的方法。 它的本質在於：

把握事物在整體上相互聯絡的矛盾的特殊性，研究這種矛盾如何決定事物的各種屬性，如何在事物的運動中表現整體的特徵。 它克服了分析的侷限性，揭示了在分裂狀態下無法揭示的事物的屬性。 在理解事物和手稿的過程中，綜合和分析是辯證的統一。

綜合必須以分析為基礎，分析必須以先前的綜合結果為指導，在一定條件下，綜合和分析可以相互轉化。

分析方法是“合成法”的對稱性。 一種將複雜的經濟現象分解為許多簡單組成部分並分別研究它們的方法。 其本質是：

通過調查研究，找出事物的內在矛盾，對矛盾的各個方面進行深入研究。 剔除那些偶然的、非本質的東西，抽象出必要和本質的因素，從中得出一些反映本質的簡單規定，從而把握矛盾各個方面的特殊性。 分析方法只能提供對經濟現象的片面理解，它還沒有從經濟現象的整體性及其各部分之間的相互聯絡的角度來把握經濟現象。

因此，在分析的基礎上，也要運用綜合的方法，按照從分析中得到的各方面的本質規定，按照經濟現象的內在邏輯聯絡，形成乙個有機的體系，這樣我們才能對經濟現象有全面而深刻的認識，提出解決問題的有效方法。

簡單地說，因果關係的邏輯是：因為a，所以b; 換言之，如果現象A發生，就一定存在現象B（完全關係）。 它是原因和被原因之間的關係，是原因A在前，結果B在後。

所有的優先次序不一定是因果關係，例如晝夜交替。 我穿好衣服，然後穿褲子，或者洗完牙後洗臉。 這些都不是因果關係。

但並不是所有的必然聯絡都是因與被因的關係，例如：如果乙個人的心臟停止了，這個人就會死，這是一種必然的關係，但它不是因果關係，因為它不是因為心跳停止了，所以這個人死了; 正是因為人死了，心臟才停止跳動。 再比如，單身漢是沒有成家的男人，這是一種不可避免的關係。

一般情況下，因果關係是男方未婚，所以是單身漢; 不是因為他是單身漢，所以他沒有家庭（除非他自己不想有家庭）。 也就是說，只有當原因和原因之間存在必然的聯絡時，才是因果關係，而必然的聯絡不一定是原因和原因關係。 但是，原因和被引起是因果關係的基本規定。

所以 C 不對，D 是對的。

知識與效果關係的重複有哪些方面？

a.近似。 b.相關原因。

c.因果必要性和充分性平衡條件。

d.觸發原因。

正確答案：ABCD