什麼顏色的遺物好？ 為什麼佛教僧侶的遺物五顏六色？

好？ 當然是那種棕紅色，她的值很高，反正我特別喜歡那種棕紅色，他的顏色很好看，感覺很有檔次。

遺物的顏色代表什麼？

白色的遺物代表骨頭; 黑色的遺物代表頭髮; 紅色的遺物代表肌肉。 火化後形成的堅硬晶體是遺物，遺物可以稱為遺物，但遺物不能稱為遺物。

遺物是最好的白色。 相傳，舍利是釋迦牟尼佛遺體火化後形成的珠子，後來也指佛陀和僧侶的骨頭。 舍利可分為骨舍利、毛舍利和肉舍利，通常說它們都屬於骨舍利。

佛教認為，舍利子是以精神功德煉製的，大多由堅硬的珠子和耀眼的色彩製成。

這件遺物與普通死人的骨頭完全不同。 它的形狀千變萬化，有蓮花形的、圓形的、橢圓形的，還有一些佛形的菩薩; 還有黑色、白色、紅色、綠色等多種顏色; 有的遺物像珍珠，有的像瑪瑙和水晶; 有些是透明的，有些則像鑽石一樣璀璨奪目。

一般骨頭的遺物是白色的，頭髮的遺物是黑色的，肌肉的遺物是紅色的，還有其他各種顏色的遺物。 釋迦牟尼佛的舍利特別多，顏色各異，有“八間茅四桶”之多，擺放在十座舍利佛塔中供奉。

遺物形成的一大原因是僧侶們一輩子吃素，不給女人染色，這樣在體內就會形成某種物質，隨著時間的沉澱，最後死後，火化後，遺物就留下了。 從某種意義上說，這也是僧侶不惹塵的表現，也是對佛教戒律的肯定。

遺跡？ 遺物本質上應該是灰燼，對吧，你也應該在湯裡補充鈣。

1.飲食習慣。 據信，遺物的形成是由於僧侶長期吃素，他們攝入了大量的纖維和礦物質，經過人體新陳代謝後，很容易形成大量的磷酸鹽和碳酸鹽，最後以晶體的形式沉積在體內。 反對意見是，世界上有無數的素食者，但沒有遺物。

2.人骨殘餘物。 燒灼時，人體骨骼可能會以各種形狀重新結晶。

人體有許多小骨頭（如指骨、指骨或耳道內的小骨頭），少量骨頭在燃燒後重新結晶，產生結晶外觀的“遺物”。 這種可能性是存在的。

據台灣一位佛教徒**資料：1998年，他們與台灣中科院合作，分析了一位高僧的遺物，發現這些遺物主要由人骨組成。 而其他科學研究也證明了骨骼理論。

此外，牙齒也是死者攜帶的陪葬品。 牙齒的成分中也含有許多無機鹽，其中牙骨質部分與骨骼的成分相似，因此有人推測牙齒是遺物**。

3.人類的石頭。 有些人將遺物解釋為石頭。

在人結石中，膽結石的主要成分是大分子有機物（膽固醇、膽紅素）和少量碳酸鈣; 腎結石和膀胱結石的主要成分是鈣鹽（草酸鈣、磷酸鈣）和其他礦物鹽、尿酸等。

除其他外，後者與骨骼的無機成分（含有鈣和磷酸鹽的無機鹽）有相似之處。 但是，作為石頭主要成分的鈣質和少量金屬鹽的沉澱，在高溫下會變成粉狀氧化物; 其次，相反的觀點是，人體內結石的數量很少，會引起難以忍受的嚴重絞痛，患者不可能長時間忍受疼痛而不耽誤就醫; 此外，很多石病患者死後被火化，沒有乙個有水晶，從舍利中出來的僧人，幾乎都是生前健康、平和、長壽的老人。

音譯為“石力羅”，翻譯成中文為靈骨和體骨，是乙個人死亡和火化留下的晶瑩之軀。 然而，遺物與普通死人的骨頭完全不同。 它的形狀千變萬化，有的呈圓形、橢圓形，有的呈蓮花形，有的呈佛形或菩薩形; 它的顏色有白色、黑色、綠色、紅色，還有各種顏色; 有的遺物像珍珠，有的像瑪瑙和水晶; 有些是透明的，有些是明亮的，就像鑽石一樣。

此外，在家有靈修的僧人，在家信徒死後也可以得到舍利子，如近代禪宗的六祖、慧能、洪。

1.銀光、太虛、張佳等大師，他們都留下了相當數量的遺物。

顏色是指眼睛能看到的東西。 在佛教中，有六根六塵，六根是“眼、耳、鼻、舌、身、心”，六塵是“色、音、香、觸”，六根對應六塵。

相位是指物體的影象，例如計算機的相位、桌面型別、筆記本型別等，其中比較細分，這些都是形狀。 在佛教中，有說“身、相、用”，身是本質，相是形，用是其功能，如乙個普通的玻璃杯，他的身體是玻璃，他的相是乙個空心的圓柱形物體，他的用途是盛水。

佛教中的空性並不意味著無，如果它沒有虛無的意義，那麼它就錯了，因為有空有存在，空性和存在是對立的，這叫做“二”，而佛教被稱為“非二元法”，也就是說，這個空性不是“空性”的空性，而是連“空性”概念都沒有的空性， 這個問題很難解釋，如果沒有真實而正確的境界體驗，就很難說，就像《道德經》說的“道可以道，很道”。我在這裡解釋的只是勉強的口頭解釋，而不是佛教徒所說的真正的“空性”。

原因：據《法元竹林》記載，骨舍利為白色; 遺物是黑色的; 肉遺物是紅色的。 在舍利中，確實有白、黑、紅三種不同的顏色和不同的相位，但不止這三種顏色，比如靈光寺的釋迦牟尼佛的牙舍利是棕色的。

所以遺物的顏色各不相同。

佛陀的舍利是聖人開悟的標誌，是大智慧的結晶，是常人無法理解的。 有關於寧波阿育王寺佛陀舍利的傳說，說這座寺的塔是當年阿育王建造的八萬四千座塔之一，惠達禪師定居在當地，禪修很深，阿育王塔從地下湧出，所以是建造寺廟的開始。 從此，塔內的舍利成為佛教徒朝聖的物件，天天人流不息，有人看得像綠豆橋，有人看得像血淚，有人看得像水晶。

火化後留下的顆粒狀骨頭稱為遺物。

因為舍利是印地語，翻譯成中文的意思是“骨頭、身體、遺骸”，也是印度人死後身體的總稱，而且因為佛陀舍利像公尺粒，所以被命名為舍利。 最初，這些遺物只是借來的代詞，它們完全根據它們的形狀命名。 在印度，習慣上用火葬將死後的屍體火化，火化後的骨灰（遺物）隱藏在金屬、石頭和陶瓷容器中，埋在地下。

遺物的晶體稱為遺物，其形成的原因目前在實驗研究中尚無定論。 根據佛經，僧侶生前自然會因戒法和智慧的功德而感到舍利; 大多數理論認為，遺物的形成與骨頭和其他物體一起火化時發生的化學反應有關。

遺物的形狀

遺物的形狀各不相同，顏色也各不相同; 有的遺物像珍珠，有的像瑪瑙和水晶; 有些是透明的，而另一些則像鑽石一樣閃閃發光，這種形式不是自然的伴奏。 僧侶火化的時候，有的會在臨死前佩戴自己的隨身物品，還有一些信徒的供品，這些物品中有很多珍貴的寶石，伴隨著僧侶的火化，寶石的主要成分是二氧化矽。 這些東西將與僧侶的遺體一起進入火葬爐。

在火葬場的高溫下，這些二氧化矽會溶解並與人體骨骼中的碳酸鈣發生化學反應，生產出類似於骨瓷、玻璃、陶瓷等的物品。