佛教徒有德行，為什麼死後還有舍利？

經文說，舍利是乙個人通過修持戒律、定力和智慧，以及他自己的偉大願望而獲得的，它們非常稀有和珍貴。 像佛陀涅槃一樣，舍利被燒掉了多達一塊石頭和六個水桶，當時有八位國王爭奪佛陀的舍利，每人分得乙份舍利，他們把佛陀的舍利帶回自己的國家，並建造寶塔，讓百姓可以欣賞、崇拜。 此外，獲得精神成就的著名僧侶和在家信徒也可以在死後獲得舍利。

如中國六祖慧能、現代洪。

1.銀光、太虛、張佳等大師，他們都留下了相當數量的遺物。

遺物的種類一般分為全身遺物和破碎身體遺物。 全身舍利不需要火化，全身不會腐爛，這叫全身舍利，又稱肉身菩薩; 破碎的屍體遺物是火化後的骨頭。 但也有一些舍利不是被人體轉化的，比如從天地裡跑出來，或從油燈裡跑出來，或者從花裡跑出來，也有一些舍利子是真心供養和祈求的，舍利子是從舍利子中重生的。

在《沐佛功德經》中，舍利分為：1、出生舍利，又稱身骨舍利，是佛陀的骨骼; 其次，是法身舍利，又稱法宋舍利，指的是佛陀留下的教義和戒律。

遺物的各種現象表明它們不可能是石頭，石頭的主要成分是鈣或金屬鹽沉積物，其形狀與鱗片相似，而且非常脆弱，這些東西在高溫下會變成粉末狀氧化物。 結石患者數量在數千萬，但只有修行者才有舍利。 戴德的舌頭、心臟和其他無骨軟組織也可以火化形成遺物。

即使是鸚鵡的舌頭也可以成為遺物。 且不說體內的石頭數量少，不然會危及生命，但有時候遺物的數量極其驚人，顏色和形狀也各不相同。

有些遺物非常堅硬，用鐵鎚敲擊時會下沉而不會造成任何損壞。 不是常年齋戒的僧人只是和尚，乙個只皈依了一年的僧人，在焚燒後的骨頭上也出現了。

僧人死後為什麼還有遺物？ 為什麼科學不能給出答案？

佛教徒認為，這些遺物是僧侶火化後的寶藏和聖物，它們大多作為珍寶收藏在著名的寺廟和古廟中，並長期受到信徒的崇拜。 但是，從科學的角度來看，遺物其實是人體中的結石，而且大多是膽結石和腎結石。

僧侶火化後，遺物出現的機會更多，這與他的職業和生活方式息息相關。

1）眾所周知，僧侶是素食主義者，所以他們的食物中沒有動物脂肪，中國佛教中植物脂肪的含量也很低。另一方面，脂肪是促進膽汁分泌的重要食物成分。 僧侶長期吃低脂飲食，使肝臟膽汁分泌減少，膽囊收縮減弱，膽道蠕動減弱，容易使膽汁比較粘稠，淤滯而形成結石。

2）僧侶的禪宗活動主要是坐著，每天冥想的時間越長，膽汁越容易積聚在膽道中，促進膽結石的發生。（3）僧侶吃植物性食物，草酸含量較多，尿液中草酸鹽濃度高，容易在腎臟等部位形成草酸鹽結石。

石頭火化時，不應該燒成灰燼，而要變成一顆小珠子，有耀眼的效果，這就是舍利。 “遺物”是梵語sarira的音譯，翻譯過來就是“幹骨頭”。 它指的是火化後的骨頭殘餘物，因此稱為遺物。

高僧，很多僧人大多是長壽僧人，火化後的遺物比較多。 這可能與他們吃素的時間較長有關，因此長期缺乏脂肪攝入，坐禪的總時間比普通僧侶長。

佛陀說：“如果我不下地獄，誰下地獄。

總結。 朋友們，大家好，根據佛教的說法，“舍利”只有在高僧死後才會留下。 現代醫學的解釋是“結石”。

各位朋友，據佛凳介紹，“舍利年櫟大隊”只會在道士圓寂後留下“舍利種子”。 現代醫學的解釋是“結石”。

據說，枝條的“舍利”是通過修行和“戒智”等功德的修煉來模仿的，僧侶在生機勃勃的蘆葦前功德越多，死後的“舍利”就越純淨。

總結。 文物的來源; 人體骨骼較多，老年人常有骨刺，燃燒後產生結晶，即遺物結晶。 有學者發現，遺體火化過程中，骨骼中的碳酸鈣與人體中的鹽分結合，可能會出現不同顏色和形狀的晶體。

文物的來源; 人體骨骼較多，老年人常有骨刺，燃燒後產生結晶，即遺物結晶。 有學者發現，在遺骸的火化過程中，骨骼中的碳酸鈣與人體中的鹽分結合，在挖掘過程中可能會出現不同顏色和形狀的晶體。

人體代謝後，可形成大量的磷酸鹽和碳酸鹽，沉積在體內，形成智人的結晶體。

答：舍利是指僧侶或其他高階僧侶和聖人死後留下的遺物。 遺物通常被認為是神聖的，具有非凡的力量和意義。

僧侶死後有舍利的信念源於佛教信仰。 在佛教中，舍利被認為是聖賢的骨頭或其他舍利子，具有特殊的品質和精神能量。 他們被視為佛、菩薩或高僧的化身，代表智慧、慈悲和神靈。

這些遺物也被認為是佛教修行者的護身符，保護和祝福他們的追隨者。 遺物的形式可能會有所不同，有些是灰燼的形式，有些是化石或晶體的形式，有些是珍珠或顆粒形式的小物體。 它們通常封裝在佛塔、遺物盒等容器中。

佛教徒將舍利視為寶藏，通常在寺廟中崇拜和崇敬它們。 聖物也可以製成珠子或佛教儀式器皿的一部分，供信徒吟誦或佩戴。 關於遺物是否真的存在及其神聖性，存在不同的觀點和信仰。

舍利彎曲在佛教中具有重要的象徵意義，但信仰和對待舍利物的方式因人而異，因佛教傳統而異。

您好，我詢問了佛教的教義和傳統，僧侶死後留下的遺物被認為是聖物。 舍利物是指僧侶遺骸中的特殊骨頭，是火化後殘留的物質。 以下是關於僧人遺物的一些解釋和意見，紅棗體的內容如下：

1 啟蒙和鼓勵：僧侶舍利被認為是對寺廟、寺廟或佛教信徒的精神指導和鼓勵。 它象徵著僧侶凳子觀察修行的果實和智慧，可以激發人們對佛法的沉思、修行和嚮往。

2 法的殘餘：佛教認為每個人都有兩個層次：身體和法。這些舍利子被視為佛法的遺物，代表著僧侶的內在清淨和涅槃。

它被認為是佛性的延續和象徵。 3 功德與祝福：人們相信接觸或供奉遺物可以積累功德並獲得祝福和祝福。

人們通過對舍利的崇敬、崇拜和供奉，表達了對佛法的崇敬和虔誠，以及對僧侶的感激和尊重。 佛教對舍利的看法可能因傳統和教派而異。 確實有一些僧侶的遺物儲存在寺廟或聖地中，並受到信徒的崇拜。

然而，某件遺物是否真實或真正具有佛法的神聖意義，可能是個人信仰的問題。