佛陀說舍利子是身體的一部分，你知道是哪個部分嗎？

指頭部。 因為頭部是身體的總指揮，所以所有動作都由大腦支配。 所以遺物指的是身體的頭部。

舍利子是一些佛陀燃燒後產生的骨晶，相當於佛骨的形成，所以舍利子指的是佛陀的骨頭。

應該是開悟僧人的骨灰，最早的舍利是指釋迦牟尼佛遺骸火化後留下的固體物品，後來也指僧侶火化後遺留下來的骨灰，通常埋葬在寶塔中。

我知道它指的是人的骨頭或骨頭，一般是指這些僧侶的遺骸。

舍利子是修戒定智大德功德的結晶！

《金光經》祭祀自己雲：“舍利子是戒智修煉的，很難得到，也是最加持的領域。

若是佛舍利，其硬度堅硬，不易損壞，難折斷，菩薩次，羅漢再，僧的硬度降低。

注：遺物在梵文中是Sarari，翻譯為精神骨骼或強壯的兒子。 佛、菩薩、羅漢、僧侶等都火化了，每個凝聚的都有舍利，或珠，或花，白色是骨舍利，紅色是血肉舍利，黑色是頭髮舍利，還有五顏六色的舍利。

《大悲經》：“佛陀告訴阿難，我滅亡後，若有善男好女供養我的舍利如芥菜籽，恭敬供養，就是人用此善根，凡事得佛果，報應無計可施。

那些說它是石頭的人是無知的外行的猜測。

除了僧侶之外，世界上的素食者也比較多，希臘人追求的是素食潮流，他們沒有看到人們每天報告哪些人吃了遺物，所以遺物和素食主義之間沒有必然的聯絡。

此外，石頭的外觀一般是不規則和暗淡的，而許多僧侶的舍利物是光滑和圓潤的。

最重要的是，結石患者往往有明顯且難以忍受的身體不適或疼痛，但僧侶們一生中往往身體健康。 一些高僧死後，一些高僧得到的遺物有幾十甚至上百件，如果是石頭，也不會提前完成。

由於還沒有人對遺物的成分進行科學測試，因此其形成的原因尚不清楚。

這些遺物是通過佛教修行獲得的。 從側面看，它代表了耕種的果實。 遺物不是石頭，有**作為證據。

莆田市秀嶼區振峰寺的一位百歲尼姑，火化後得到了20多件舍利物和舍利物，其中有兩件，這兩件舍利物的特點就嵌在腿骨的內側。 如果遺物不太可能出現在這個位置，就不可能嵌入骨頭中。

說舍利子是石頭的人是神聖的，舍利子顯示了修行者的德行大小和果實的等級，石頭是業力的積累。 勸告那些有這種想法的人不要因此而產生業力。

據說它是通過遵守戒律和培養清淨的修行而獲得的。

一位高階僧侶的骨灰。

每個人都有遺物，但你不知道它們。

僧侶的骨灰沒有被燻黑或燃燒，就好像它們是玻璃球一樣。

佛教和科學不是同乙個系統，沒有辦法解釋它們，舍利物已經上公升到精神層面。

舍利很簡單，用一句話概括起來，所謂舍利就是“修行者精神與物質的結合”，我們還沒有研究過精神是什麼，但肯定超出了我們的理解範圍，你想想，不管你和我，張三和李四，都分解到了極致， 是同乙個分子，原子，有什麼區別？那麼為什麼性別和性格會有這樣的差異，有人認為是排列順序的差異，如果你拿一堆沙子分解成分子和原子，按照你的分子和原子順序排列，為什麼不能形成一模一樣的你呢？ - 可以看出，除了物質之外，一定還有比物質更高的東西。

多吃素，當你有腸結石時，它會是遺物，但要堅持下去。

難道是佛教創造的東西，世人還不知道嗎？ 難道這個秘密只有高僧才知道嗎？ 他們是在死前拿走這些東西，還是必須把下一任主持者放在佛教中死去的僧侶的身體裡？

這樣一來，你是不是欺騙了世人，讓世人相信世上有神？

這些遺物代表了佛教修行“戒智”的體現，可以用科學來解釋，但不能用現在的科學水平來解釋。

確實有三個境界，但是我無法向你證明，而且需要很長時間才能說出來。

正如佛陀的一句經文所說：

佛觀一碗水，84000只蟲子。

如果你不持有這個咒語，就像吃眾生的肉一樣。

2500年前，佛陀能夠看到水中數千萬個微生物，但當時的人們並不了解，直到現代顯微鏡的發明才出現。

另乙個例子是《華嚴經》中對宇宙星系的描述：

諸佛之子。 他屬於所有世俗的種類。 或者有乙個須彌山形。

或呈河流形狀。 或旋轉形狀。 或作為漩渦。

或輪輞的形狀。 或作為祭壇土墩（shàn）形狀。 或森林的形狀。

或亭子的形狀。 或呈山的形狀。 或者做乙個普通的正方形。

或者作為胎兒。 或蓮花的形狀。 或以 Palgar 的形式。

或以眾生的形式。 或雲的形狀。 或者成為佛陀的好形式。

或以完美光的形式。 或製作各種珠子。 或者做各種各樣的門。

或製作莊嚴的形式。 如果是這樣，等等。 如果你說得很廣。

有世界海塵的數量。

許多最美麗的星系都是佛陀在2500年前發現的，我們生活的銀河系就像上面描述的“螺旋流形”。

是三界聖人的遺骸，有沒有真，沒有什麼不是絕對的......緣起不能說不存在，空性也不能說存在。

在冰箱和罐頭食品發明之前，燻肉、醃魚和風乾肉是人類的重要食物。

一切都如......絕對真實性？

佛陀的手指舍利是釋迦牟尼真實手指的遺骸。

這也是歷史上唯一留下的佛指舍利，於1987年在陝西法門寺出土。 這件佛指舍利是釋迦牟尼在2500年前留下的，這件舍利一直被儲存為佛教的無上寶物，在唐代被送入皇宮供奉。

874年，唐朝供奉佛指舍利後，舍利被歸還法門寺，隨後法門寺將舍利藏在地下宮殿下，1987年，佛指舍利重新出現在人間。