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匿名使用者2024-02-11下行：蓮花開僧家，一朵花乙個世界，一片葉子是一樣的。
“三教”是指佛教、道教、儒教三大宗教。
“三”是指慧遠、陸秀景、陶淵明。
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匿名使用者2024-02-10數字四面與荷花相連，三面與柳樹相連
一座山城，半個知湖城。
有三點水和兩點竹子。
道增加了一輪明月。
從五步樓，十步亭眺望百步河。
重疊的文字，水，水，山，山，到處都是明亮而美麗的。
無論晴天還是雨天，它總是令人好奇。
佛足清泉，飄飄蕩蕩，順著兩條玉帶飄落。
活水的源頭，冒泡成一串串珍珠。
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匿名使用者2024-02-09數連一大喬、二小喬、三寸金蓮四寸腰、五盒六盒彩、八點九點十倍焦十九月、八點圓、七進士六還、五多四鼓三聲、二喬小喬娶**如下。
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匿名使用者2024-02-08回文對聯畫了一位蓮花僧侶。
該書收錄在《漢貼漢林書》中。
人們已經通過了大佛寺。
寺廟的佛像更大。
客人在自然的家中。
其實是天上的客人。
僧侶遊覽雲隱寺。
寺廟是隱蔽和流浪的僧侶。
重疊的文字，水，水，山山，到處都是明亮而美麗的;
無論晴天還是雨天，它總是令人好奇。
翡翠紅紅，到處都是鶯和燕子;
跌宕起伏，每年的黃昏。
數字橋跨虎河，三教三源，三人三笑;
蓮花開啟了僧家，一朵花和乙個世界，一片葉子如來。
龍飛五十年有五年，慶祝一次，天上五號，地上五號，五事修，五福，五代同堂，五色鮮豔衣裳;
鶴數八十年八月，祝長壽，八千為春，八千為秋，八元入八，八開燈，八音從法，八風飄渺彈丹奇。
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匿名使用者2024-02-07傍晚的鼓聲和晨鐘喚醒了世人的名利，佛陀的聲音喚回了苦海的夢境。 這是山東濟南前佛山興國寺的一副對聯。
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匿名使用者2024-02-06這張照片描繪了三位長老在平原溪邊談笑風生的場景。畫的人物生動準確，手法精湛，情緒富有表現力。 對周圍的風景和森林的描繪非常逼真，充分體現了作者對自然之美的嚮往。
湍急的水流流過畫中，兩邊的樹木五顏六色，紅葉，是涼爽的秋季。 石橋旁，僧人、道士、儒家士者三人正開懷大笑，神情誇張搞笑，讓人覺得被騙了。
畫上樹的紅葉，一陣風吹過，樹枝搖曳，落葉還飄在地上。 石橋左側的一位僧人和一位書生相擁而別，中間的慧遠（334 416）和陸秀景（406 477）相擁而至，陶淵明（365 427）雙手拉著慧遠。 三人抬起頭放縱地笑了起來，造型特別罕見，左右兩邊的男僕都在等著。
右邊蜿蜒的溪流上覆蓋著一座橋，意思是老虎溪。 布局從左到右到中間傾斜，形成兩個角的組合。 這是南宋鍾愛的布局。
畫樹幹、樹葉，用鋒利的毛筆，用小斧頭畫山石法，巧妙的地方和圖風的情形，完全貼合，定色覆蓋染料，用丹沙、石綠。 遠處的煙霧，淺色層層渲染，秋天的心情模糊不清。 人物的衣服圖案像摺疊的蘆葦葉一樣細長，與北京紫禁城中的李唐（約1049-1130年後）的畫像相似。
手法處處古舊，確實是一幅不錯的南宋畫。 喬木的根部，樹幹的曲率，筆法的形狀，都是南宋李唐、小趙的風格。
東晉時期，著名禪師惠元在廬山（今江西九江）修行，30多年來，不僅不下山進城，而且從未渡過湖溪河送客。 有一天，儒家學者陶淵明和道士陸修靖遠道而來，三人聚在一起，聊得很開心。 後來，慧遠送他們下山。
到了湖西，耳邊雖然不時響起老虎的聲音，但因為說話太熱情，他們根本就沒有注意到。 直到他們越過虎溪，三人才被嚇了一跳，但頓時卻大笑起來。 原來，他們無意中打破了對虎溪的痴迷，笑聲傳達了他們難以形容的喜悅，自然而然地成為了千古名鼎鼎的美聲。
一方面，這幅虎溪三笑畫，既反映了宋人試圖調和儒家、佛教、道家思想的努力，另一方面也反映了宋人繪畫成就的卓越。 主人公誇張的肢體語言、呼嘯的急流、飄落的秋葉、遠處的朦朧煙都交融在一起，整幅畫充滿了靈動感。 由此可見宋畫的微妙之處。
200分應該給這個兄弟。
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匿名使用者2024-02-05三土試老者，五王做琵琶。
西子一彎胳膊，七招比干心。 （蓮藕）。
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匿名使用者2024-02-04在做和不做之間，是你能轉身走多遠。
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匿名使用者2024-02-03乙個沙子和乙個版本的世界，一朵花和乙個天堂。 右。
雙手握住無限，這一刻是永恆的。
一沙一界，一花一樂界，一樹一菩提，一葉一來。
天真的預言，一千年的詩句。
意思是生活中的一切本來都是由細節組成的，如果一切都井井有條，那麼決定成敗的將是細節。
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匿名使用者2024-02-02廬山對聯。
橋跨虎溪，三教三源，三人三笑。
蓮花開啟了僧家，一朵花和乙個世界，一片葉子如來。
廬山特產“一茶三石”。
廬山雲霧茶。
廬山石雞。 廬山石魚。
廬山石菌。 廬山新鮮竹筍。
湖口的壞魚。 桂花酥糖。
桂花茶餅。