如何理解 哲學是一門追求人與萬物合一的境界

真正的哲學是社會變革的先行者，真正的哲學正確地處理了人與世界的關係，是人類美好生活的指南。

真正的哲學強調人與世界萬物的和諧共處，是對立面的統一。

因為從物理學的三維空間來看，上面還有更高的維度，此時的真理已經不能用普通的三維空間的規律來解釋，而哲學和宗教卻可以包羅宇宙的所有時空。 雖然是籠統的，卻可以包羅永珍，可以揭開整個宇宙的終極玄法則，揭開自然界萬物的本質，這種高境界，科學無法比擬。

科學應該是哲學的一種形式，這就是為什麼這樣說。 你不能用非常詳細的論據來做到這一點。

人類境界的層次與人類智慧的關係最為密切。

生活狀態不一定與乙個人的地位、財富、美貌等有關。 我們不能僅僅因為擋住乞丐曬太陽的光的人就是國王，就說國王比乞丐高，但這個比喻反映了乞丐的崇高地位。

為什麼智慧與個人領域關係最密切？ 因為境界不是由“物”或“表象”來判斷的，而是由個體的“心”來決定的，它不是指人的情感，而是指整個人的精神，而我們的意識也包含在其中，而這種精神是純粹的，最真實的東西，最原始的東西， 構成它的事物不是假的。哲學是一門除假留真的形式學科，所以哲學的研究可以使人的心靈充滿智慧，這樣的人一定有很高的境界。

是的，我們都是物質和分子，但我們仍然是生命。 生命的自然責任是自我延續。 不管是低階細菌還是人類，活著就是完成對自己的延續。

因此，我們人類的行為雖然是主觀的，但其本質卻離不開這個規律。 既然如此，那麼我們目前的行為一定是有利於人類的延續的，當然也必然有不合理的行為，其結果自然是被淘汰。 數十萬年的進化需要我們做同伴，本質是有機的，所以砍人就會被“消滅”，所以還是小心點。

咱們說砍樹，你覺得砍樹真的可以嗎？ 當然，樹木不會站起來咬人，但我們從更高的層次，從系統的層面來看待這個問題：從夸克到原子到分子到低階生命到高階生命到人類到人類社會到生命球體到地球、太陽系、銀河系等等， 系統逐層擴充套件。

人類看似主宰著地球，但實際上我們只是氣球系統的乙個子系統，作為地球系統，我們影響著這個系統，維護著這個系統，同時又不可抗拒地被這個系統影響和調節。 因此，有些事情可能看起來無關緊要，但影響已經發生了。 當人類沒有被自然消滅時，就是人類將地球變成自己的子系統的時候。

因為背後還有一句話——聖人不仁慈，百姓當狗。

天地創造萬物，養育萬物，其對應的本性就是萬物; 聖人對人民負責，對人民負責，他對人民負責，對人類負責，對自己負責，所以他的對應物自然是人。

仁愛人，你說自私或無私，為了人類，人類不能肆無忌憚地開發資源。

天地愛萬物，自然也包括人類，那麼人與天地萬物的關係又如何呢？

天地已經盡到了自己的責任，那麼人類應該如何行動呢？ 難道如果天地萬物都沉默，我們就可以放肆了嗎？ 自然不是，否則遲早會自作自受。

天地萬物都是如此，更何況是人。 在我們被外部因素拖垮之前，我們把自己打倒了？ 多麼無聊。

人不再只是自然的一部分，同時他也超出了自然的範圍，人不再像以前那樣處處受自然的支配，現在他可以同時適應自然，他也在改造這種自然，人是萬物的主人， 人是有思想的。有思考。

什麼是對的，什麼是錯的。 這個概念需要澄清，要看從什麼角度考慮，從現代法的角度來看，砍人是不對的，從人生史的客觀角度來看，我們都是地球孕育的，生而平等，砍誰都錯了，但我認為凡事都有高低之分， 對錯是由高地位決定的，人凌駕於自然界之上

對於天地來說，沒有對錯之分，是非是人設定的行為規範，是為了人自己的利益，所以天地不會傷害任何東西。 人類也不足以傷害自然。

回到人身上，就算沒有對天地的破壞，人也不應該做錯什麼事。 對與錯、善與惡的倫理規範仍然需要遵守。 因為在這個文明社會裡，我們是對人負責，既然我們享受著社會帶來的舒適生活，就不需要冒著生命危險去野外打獵，也不需要擔心別人會傷害我們，那是因為我們共同建立並遵守道德和法律， 並遵循自然法則。

這些東西與天地無關，但人要想生存，就必須遵守它們。

馮云慧友蘭先生認為，人生有四個境界：自然境界、功利境界、道德境界、天地界。

哲學與具體科學相比，具體科學只能使人成為某種人，而哲學可以使人成為人。

我個人認為，在對世界有了比較透徹的了解之後，我才能看得更清楚，所以我對自己的情緒有很強的控制力，以至於我越來越趨向於理性，也許這就是境界。

這個領域是一種人類文化。

這應該是人們的世界觀。 它是在人們的頭腦中形成的世界'影象'.

境界就是你認為和別人理解的一致，重合程度越高，境界越完美。