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《採摘書》的故事。
1937年4月,繼艾思齊的《通俗哲學》出版後,上海讀書生活出版社出版了艾思齊的著作---《哲學與生活》,以回答讀者提問的形式宣傳馬克思主義哲學。 1937年9月,他寫了《艾未未的著作摘錄:哲學與生活》。 在摘錄中,***質疑了艾思奇的《哲學與生活》一書中的乙個論點。
艾思琪的論點是:“差別不是矛盾,比如筆、墨、椅子都不是矛盾。 但是,如果我們理解了流逝和變化的原理,我們就會知道,不同的事物在一定條件下可以轉化為矛盾,如果兩個不同的事物在同一時間、同一地點在一起,並且具有相互排斥的效果,它們就會成為矛盾。
比如,如果乙個文員和乙個作家之間沒有矛盾,如果乙個文員對寫作感興趣,想成為一名作家,那麼兩者在統一中是相互排斥的,就變成了矛盾。 ”
在摘錄了艾思琪的這一論點後,他寫了一段話:“根本真理是正確的,但'差異不矛盾'的說法是不正確的。 應該說,一切不同的東西都是在一定條件下的矛盾。
乙個人之所以從事寫作,是因為人和作文這兩個特定的條件暫時統一了矛盾的東西。 不能說這些差異不是矛盾。 師傅煮飯,在一定條件下統一柴火、公尺飯、油、鹽、醬汁、醋、茶。
在一定條件下,文員和作家也可以統一。 兼職工作和學習可以統一工作和學習。 差異在於,世界上的一切在一定條件下都是矛盾的,所以差異就是矛盾。
這就是所謂的具體矛盾。 艾未未的說法是不恰當的。 ”
它不僅是埃斯奎《哲學與生活》一書論點的摘錄,而且他還在1937年為此寫信給埃斯基。 信中寫道:“你的《哲學與生活》是你書中比較深刻的書之一,我從閱讀中受益匪淺,我抄了一些,寄了出去,看看有沒有缺點。 有乙個問題有點可疑(沒有根本的不同),請再想一想,並親自告訴我們細節。
我今天什麼時候有時間來看你? ”
根據相關資料,艾思琪看了又讀了一遍,感到無限親切。 似乎***可能讀過他寫的所有哲學著作,而不限於《通俗哲學》和《哲學與生活》,這在“你的著作中是一本更深刻的書”這句話中用“媒介”和“更多”來說明的。 他看得那麼仔細仔細,“有個問題有點可疑,我必須親自說出來”,但不知道是什麼讓***起了疑心?
於是,他開啟了那本手寫的書,上面有《艾思琪哲學與人生概要》的摘錄,他一頁一頁地仔細地讀了起來,翻到第14頁的末尾,看到了***寫的上一段。
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元帥張作霖在東北時期,修建鐵路和港口,在南滿洲與日本勢力抗衡,為東北的發展做出了不可磨滅的貢獻。
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有一本書《中國歷史上的名人故事》。
對歷史人物,要根據其對歷史發展和社會進步的推動或阻礙作用,對人民是有益還是有害,予以肯定或否定,這是評價歷史人物的基本標準。 只有明確了標準,才能在辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論指導下,正確地評價歷史人物。
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張海迪,乙個身患殘疾、吃苦耐勞的年輕女子。 身患殘疾的她,成就了許多健全人做不到的事情,因此成為一代中國青年的榜樣,被譽為“中國的'寶兒'”。
袁隆平解決了胡正道三系雜交研究中的三個問題。 首先,提出了“野生稻與栽培稻遠交”的技術方案,最終找到了一種有效的雄性不育系培育途徑。 1973年,實現了一整套無菌和保持生產線。
二是培育一批優勢強的雜交水稻組合,如“南油二號”,在廣正松的生產中得到了廣泛的應用。
他成為世界上第一位成功利用水稻優勢的科學家。 三是突破種子生產壁壘。 在以往的研究中,水稻的異交率僅偏低,雜交後代的種子產量很低,遠遠不能滿足生產要求。
國際水稻研究所 (IRRI) 於 1971 年開始研究。
1973年,原因是研究所沒有人相信種子生產問題可以解決。 袁隆平領導的課題組成功解決了這個問題,種子產量逐步提高,目前高產已達300多公斤。
1、張子忠.
1940年5月6日,張子忠的部隊已經與敵人作戰,軍事要地不斷被攻克。 為了鼓舞士氣,張子忠決定渡河督戰。 由於危險,每個人都勸阻了這個決定。 >>>More