所謂因果益，什麼是“因果”？

對佛教因果法則的誤解導致了這種推理。

佛教的因果法則是指因果法則相互產生、影響、轉化，即因、變的條件（條件）、結果產生新的因、條件和結果。

在佛教中，有這樣一種說法，因果法則貫穿於三生，所以總會讓不懂的人以為只有前世因、今生果、今生因、來世果的推理。 這種推理忘記了乙個重要的問題：命運。

因為這個“緣分”，也就是外在條件的改變，報應是透徹的，有的在今生報答，有的在來生報答，但更多的時候，你卻能嚐到今生今生的報應。 而那些誤解佛法的人，總是會把問題歸咎於來世。

換句話說，佛教的宗旨是讓我們從現在來看過去的行為，然後關注我們未來的行為。 過去、現在、未來，這就是所謂三生的意義，並不侷限於過去、現在、來世的三生。

以你舉的例子為例：現在殺人是因為過去有相關事件的原因; 並通過各種條件構成犯罪，這是各種原因; 但歸根結底，還是要用法律來判斷，這就是結果。 這種效果能否實現受其他原因和條件的影響。

由此可見，生命中沒有任何東西是脫離因緣、依存關係、緣果關係的。

我不同意你的說法，因果確實存在，最後發生在你身上的是因果的結果，而你自己只是乙個介紹。 你所做的因導致了最終的結果，並且你種下了其他的原因，所以最終的結果非常複雜或非常簡單。

不一定，所有的存在都是必然的，包括毀滅與重生，時間與生與死，以及慾望的存在。 所以沒有神和惡魔，有神和惡魔。 就是這樣，這是複雜的東西。

嘲笑我，你可以成為神。

通俗地說，“.工業“它指的是我們所做的事情; “力“這是影響力。 ，是你所做的事情對自己的影響。

比如，如果我們積攢德行善，孝敬父母，這就是善業，而這種善業的無形力量，一定會對我們的事業和家庭產生好的影響。

如果我們做了很多壞事，那麼一定有一種力量對我們的生活產生了不良影響。

總之，善業對我們生活的影響，不管是好是壞，都是顯而易見的，而且影響是持久的，直到下輩子才會消失。

普通人不了解事件的因果關係，他們只想著改變自己的行為。 如果他生意失敗，他會抱怨運氣不好。 如果他討厭它，他說這是他買不起的奢侈品。

如果他缺少朋友，他會說沒有人知道如何欣賞他敏感的心。

如果你能充分領會“有果就必有因”的內涵，你就會明白，任何事件的發生都是有明確原因的。 你將學會根據屬靈的事實制定計畫。 通過掌握事件的原因，您可以在任何情況下控制局勢。

當你隨心所欲地獲勝時，你就會明白你為什麼贏了。 普通人不了解事件的因果關係，他們被自己的感受和情緒所控制。 他們只想著改變自己的行為。

如果他生意失敗，他會抱怨運氣不好。 如果他討厭它，他說這是他買不起的奢侈品。 如果他是乙個可憐的辦公室文員，他會說，如果他有某種戶外工作，他會做得更好。

如果他缺少朋友，他會說沒有人知道如何欣賞他敏感的心。

他從不從整體上思考。 一句話，他不明白所有的結果都是由特定的原因引起的，而是許多藉口和理由來安慰自己。 他能想到的只有被動的自衛。

相反，乙個明白“有果就必有因”真理的人，會不偏不倚地思考問題。 他知道那是什麼，也知道為什麼。 並能夠充分和適當地做他們應該做的事情。

他得到的，將是這個世界真誠無私的回饋，無論是友情、愛情、榮譽還是讚美。