鳥兒呆在池塘樹上，後一句是（和尚在月亮下敲門）或（和尚在月下推門）。

應該是“和尚在月下敲門”。 當時賈道拿不定主意是用推還是敲，韓宇給了他這個答案，這就是“推”的由來。

也就是說，我認為“和尚在月下敲門”第二句中的“敲門”應該換成“推”。 但他覺得“推”不合適，不如“敲門”。 不知道是“敲門”好還是“推”好。

他的嘴裡滿是思索。 不知不覺中，他騎著驢子進入了大官韓愈（唐宋八大高手之一）的儀仗隊。

韓宇問賈道為什麼要擅自闖入。 賈道給韓愈讀了一遍自己寫的詩，卻拿不定主意，其中一句話是用“推”還是“用”"敲門：“好事又說了一遍。 韓宇聽了，對賈道說道：

我覺得最好用“敲門”，去別人家，是晚上，或者禮貌地敲門！ 乙個“敲門”的詞讓夜晚更安靜，更響亮。 再說了，讀起來更響亮了，“賈道聽了，連連點頭。

這一次他不僅沒有受到懲罰，還和韓愈交上了朋友。

嘉島的“標題李寧的隱居”。

閒置而又寥寥無幾的鄰居，草地小徑進入荒涼的花園。

鳥兒呆在池邊的樹上，和尚在月下敲門。

過橋分為狂野的色彩、移動的石頭和移動的雲根。

暫時來這裡，幽會是值得的。

應該是和尚把月亮推下門。

起初是敲門聲，但作者後來決定在夜深人靜時使用敲門聲是不合適的，這就是“敲門”這個詞出現的原因。

這是賈島的一首詩。 叫。 當作者不確定是否使用或。

在路上分心**。 我差點被政府的馬車撞到。 後來，官員問他為什麼在路上。

他告訴自己，自己在波動，是用還是什麼時候用。 坐在轎子裡的高階官員出來問原因。 告訴作者，他應該敲門，因為詩的名字叫了，門打不開。

如果門是隱藏的，請推門進入。 這不是乙個魯莽的人嗎？ 後來，Daigo Gigashima。

並與這位大官成為密友。 這位官員是一位著名的偉大作家。 偉大的詩人韓愈。

這也是“來世”一詞的典故。

是的"和尚在月下敲門"一開始是“和尚推月下門”，後來賈道讓韓宇把“推”改為“叩”，五年級語文書第一卷裡有記載。 你可以看一看。

敲響---亮點，打破夜晚的寂靜。

推---不能襯托夜晚的寂靜。

SO：咚。 初中中文知識。

當然是“叩門”，和尚在月下敲門是一句名言。

僧人把月亮推下門，韓宇向筆者建議，出於禮貌，應該用“推”來

鳥兒呆在池邊的樹上，和尚在月下敲門。

本來是推，後來改成了敲門。

推或敲有自己的領域。 可理解的。 否則，就不會使用“審查”一詞。

推伊與僧侶的謙卑本性完全不符

1.鳥兒停留在池邊的樹上，和尚在月下敲門 翻譯：鳥兒自由棲息在池邊的樹上，和尚在皎潔的月光下敲山門。

[2]資料來源：《標題李寧的隱居》。

3.原文：閒置，鄰居寥寥無幾，草地小路進入荒涼的花園。 鳥兒呆在池邊的樹上，和尚在月下敲門。 過橋分為狂野的色彩、移動的石頭和移動的雲根。 暫時來這裡，幽會是值得的。

鳥兒在池邊的樹上自由棲息，僧侶們在皎潔的月光下敲門。

標題：李寧的僻靜居所。

王朝：唐朝。

原文：閒置，鄰居寥寥無幾，草地小路進入荒涼的花園。 鳥兒呆在池邊的樹上，和尚在月下敲門。

過橋分為狂野的色彩、移動的石頭和移動的雲根。 暫時來這裡，幽會是值得的。

翻譯：賈道第一次在京城參加科舉考試。 有一天，他想起了一首關於驢背的詩：

鳥兒呆在池邊的樹上，和尚在月下敲門。 本來想用“推”和“敲”這兩個字，但想了好幾遍又沒有決定，就趴在驢背上吟唱，不停地推敲，圍觀的人都吃驚了。

當時韓宇是臨時的京城地方巡撫，他正牽著車馬出去巡邏，賈道不知不覺就直奔第三段（韓瑜的儀仗隊），還在做（審視）手勢。 於是，他被左右侍從（韓宇）抱在了韓宇的面前。 賈道詳細說了自己正在醞釀的詩句，沒有確定是用“推”還是“敲”二字，靈就把眼前的東西留給了。

我不知道該避免什麼。 韓宇停下馬車，想了一會兒，對賈道道：“用'敲'二字就好了。 於是兩人並肩騎著驢馬回家，一起聊著如何作詩，一連好幾天都捨不得離開。 （韓宇）因此與賈島結下了深厚的友誼。

摘自：侯書和廣元《鑑定實錄：賈辰志》。

這首詩的意思是：鳥兒棲息在池邊的樹上，乙個穿著月光的和尚深夜來拜訪，敲響了這個院子的門。

這首詩出自《李寧隱居》，磐石答是唐代詩人賈道創作的一首五字詩，整首詩描寫了作者拜訪朋友時的遭遇。 整首詩最有名的就是“鳥兒留在池邊的樹上，和尚在月下敲門”這兩句話。

賈道生於779年，卒於843年，是中國唐代詩人范陽人。 賈道家境貧寒，曾為僧人，無名。 賈道是著名的“苦吟遊詩人”詩人，著名的“審視”典故出自他之手，我有《長江文集》10卷，詩集370餘首，小集3卷，《詩集》1卷。

總結。 從中塘家島的“李寧隱居”出來，他住在幾個鄰居家，走進荒涼的花園。 鳥兒呆在池邊的樹上，和尚在月下敲門。 過橋分為狂野的色彩、移動的石頭和移動的雲根。 暫時來這裡，幽會是值得的。

從中唐甲島的“封李寧隱居”出發，閒置的王辰禪居是幾個鄰居，草道進入荒涼的花園。 鳥兒呆在池邊的樹上，和尚在月下敲門。 過橋分野哥合色，動石移雲根。 暫時回到這裡，幽會期不負眾望。

《賈端爛島》（779 843），人物郎（郎）仙，是唐代詩人。 漢族，唐代河北省幽州市樊陽縣（今河北省涿州市）。 早年出家為僧，無名。

自稱“界石山人”。 據說，他在洛山的天空中，當時有命令禁止和尚下午外出，賈道作詩抱怨，韓愈發現了他的才華。 後來，他被韓愈教導，也參加了科舉考試，但都沒有考上第一名。

當唐文宗被排除在外時，他被降為長江主。 年初，唐武宗惠昌從蒲州四倉重新任命為四虎參軍，卻因病去世。

總結。 從唐代甲島的“封李寧隱居”閒居在幾個鄰居裡，草道進入荒蕪的花園。 鳥兒呆在池邊的樹上，和尚在月下敲門。

過橋分為狂野的色彩、移動的石頭和移動的雲根。 暫時來這裡，幽會是值得的。 這首詩雖然只寫作者拜訪朋友時沒有遇到過的這麼一件普通的小事，卻因為詩人的精彩語言而變得獨樹一幟。

詩人用草道、荒涼的園林、留鳥、池塘樹、野色、雲根等平凡的風景，以及閒暇、敲門、過橋、暫緩離去等平凡的動作，表達作者對隱居生活的嚮往。

誰是樹僧在鳥池邊的月亮下敲門的作者。

鳥屋池塘邊月下敲門的樹僧的作者是賈島。

從唐代甲島的“封李寧隱居”閒居在幾個鄰居裡，草道進入荒蕪的花園。 鳥兒呆在池邊的樹上，和尚在月下敲門。 過橋分為狂野的色彩、移動的石頭和移動的雲根。

暫時來這裡，幽會是值得的。 這首詩雖然只寫作者拜訪朋友時沒有遇到過的這麼一件普通的小事，卻因為詩人的精彩語言而變得獨樹一幟。 詩人用草道、荒涼的園林、留鳥、池塘樹、野色、雲根等平凡的風景，以及閒暇、敲門、過橋、暫緩離去等平凡的動作，表達作者對隱居生活的嚮往。

賈道先去京城，有一天騎著驢子去拿一句話：小鳥留在池邊的樹上，和尚在月下敲門，他想推字，他想敲字。 功法還沒完，追著驢子吟唱喔，時不時帶手仔細檢查一下氣勢，當韓宇官全靜昭時，小島不自覺的衝到了第三段，左右向尹倩，島上有一團詩句得到，韓立馬長久， 島說：

好好說一句，一一回，上行留一首詩，和布交朋友。

賈道第一次去京城參加考試。 有一天，他騎著驢子寫詩，吟誦著“鳥兒留在池邊的樹上，和尚在月下敲門”這句話。 起初，我想使用推送詞，但我認為輸入詞很好。

我無法決定使用什麼，所以我反覆吟誦它，並用手做出推敲的姿勢。 韓宇是當時的官吏。 賈道不知不覺衝進了儀仗隊的第三節，被侍從們護送在韓宇面前。

賈道隨後將自己的詩歌告訴了韓愈。 韓宇在馬上停了許久，對賈道說：還是打字比較好。

於是他帶著賈島回到了自己的家。 一起談論詩歌，兩人最終成為了好朋友。

總結。 鳥兒留在池邊的樹上，和尚在月亮下敲門”。"敲"比"推"理由是1個和尚“敲”了寺廟的門，可以顯示月夜的寂靜，但“推”字卻不能產生這樣的效果。

鳥兒呆在池邊的樹上，和尚在月下敲門。

鳥兒留在池邊的樹上，和尚在月亮下敲門”。"敲"比"推"好理由是和尚“叩”了廟門，可以顯示月夜的寂靜，但“推局”字卻不能產生這樣的效果。 桐山。

閱讀應該是大約 200 字的論證。

首先，“鳥兒在池邊樹上，和尚在月下敲門”，出自賈島的一首五字詩《李寧隱居》。 其內容主要是記錄第一次流下的遺憾，敘述詩人拜訪朋友李寧的未遇事件。 整首詩的大致意思是，在朋友李寧的僻靜之地，我很少見到鄰居，只有一條草道延伸到荒涼的花園裡。

晚上，池塘邊，鳥兒靜靜地棲息在樹上，我，乙個老和尚，在月光下敲開了我朋友的門。 在回去的路上，我路過一座小橋，看到了已經分開的山脈的風景。 晚風輕拂，雲腳飄飄，彷彿山石在動。

我暫時離開了這個地方，但我很快就會回到聖餐之約。 按照原句的意思，賈道此行是去看望隱居的朋友李寧，所以從文字的提煉和形象來看，“推”和“敲”這兩個字都可以用。 但是當我們想象原句和原詩互換的場景時，我們會發現其中的區別。

我們說，賈島前廳到我們朋友李寧的住處的時候，已經是晚上了，對方這個時候很可能已經休息了，就算沒有休息，推門也是不禮貌的，但敲門就禮貌多了， 而且更容易被接受。其次，夜間棲息在池塘邊樹上的鳥類一般不容易用肉眼看到。 但符合“明月不嚇喜鵲”的情景，就可以做到。

也就是說，當明月明媚，人們沉默時，詩人輕輕敲門，就把鳥兒吵醒了，於是就有了與場景相契合的“池塘樹邊的鳥巢”。 此外，如果要描繪環境的寧靜，聲音中的寂靜是一種非常獨特的表達方式。 而這些都需要用“敲”字來做，但是用“推”字，就沒有這樣的藝術效果了。