太平廣濟主編 內容和歷史意義是什麼 5

宋代，李芳、胡蒙、李牧、徐玄、趙林濟、王克珍、宋白、呂文忠等12人，由宋太宗下令編纂。

《太平光極》中引用的書籍大約有400種，**一般在每篇文章的末尾標明，但偶爾會出現一些錯誤，導致同一本書的名字不同，或者不同的書名相同，因此無法據此進行準確的統計。 現在書前有一本343條引文的參考書目，但與書中實際引用次數不符，很可能是宋代以後的人加的。 《太平光極》分類編纂，按題材分為92個大類，下面又分為150多個小類，比如把動物和野獸的下屬分為牛、馬、駱駝、驢、狗、羊、豬等細節，更方便檢視。

從內容上看，最受好評的是**，其實可以說是宋代之前的**的集合。 這些書中有許多現在已經丟失，在這本書中只能看到他們的最後一句話。 許多唐代和唐代前的**都被“太平廣濟”儲存了下來。

太平天國對後來的文學有很大的影響。 宋代以後，唐人的**單書逐漸失傳，劇本、雜劇、宮調大多選自《太平廣記》一書，故事引述敷衍。 土生土長的宋代人蔡凡曾將書中的資訊收集起來，編纂成《鹿革命文學》和《鹿革命文學》30卷。

明峰夢龍將此書改編成80卷《太平廣濟鈔票》。 明清主編的《古今海語》、《五代**》、《說玄》（陶庭重編）、明清主編的《唐代語錄》等書，經常提到《太平天國語錄》，改名。

我非常關心宋朝的事情，我覺得宋朝的李方和李牧也參與了這個宋朝，雖然不能保護文化，但是在創造文化方面卻很厲害。

“文藝會”是唐高祖李元訂購的一類書籍，在事上給歐陽勳，其他參加者包括秘書凌胡德迪、陳書達、太子詹施培菊、詹師傅首席秘書趙洪志、齊王府文藝袁朗等十餘人。 該書寫於武德七年（624年）。 《文藝匯》《北堂書鈔》《初生筆記》《白氏六柱》統稱為“唐代四大書”。

該書寫於武德七年（624年）。 全書共分46個部分，每個部分列在727個小標題下，全書約100多萬字。 本書按標題分類，故事在前，註明出處。

引用的詩歌和文字都是時代。 作者在標題中，並根據不同的文字使用它"詩歌"、"賦"、"偉大"、"諺語"等等。

陳振蓀的“智齋書路解”之所以叫："其中所包含的詩歌和文字，是許多在這個世界上找不到的選集。 "因此，自明末以來，馮偉的《詩錄》、梅定佐的《溫記》、張朴的《漢魏六代一百零三家名家集》都被視為寶海玉海。

古清和嚴克鈞的《三國六代秦漢三朝》746卷，幾乎達到了本書資訊量的頂峰。 當然，本書在分類結構上也存在許多不足之處，在《四庫全書總目錄》中已經指出了很多。 此外，還有一些輕率和錯誤的參考。

自宋代以來，人們廣泛使用此書，代代相傳的版本很多。 現存最好的書是明代書法家馮書的書"戴松本"。1965年，中華書業上海研究所出版了王少英先生的《文藝彙編》，以當時上海圖書館極為罕見的紹興版畫為底書，糾正了宋代原版版畫中的諸多錯誤和錯誤，為學術界提供了一本實用的書。

1982年，上海古籍出版社再版了該書，糾正了一些明顯的斷句，並編制了索引（包括人名和書名兩部分），非常方便讀者搜尋和搜尋。 1999年，它再次由上海古籍出版社再版，成為今天發行量最好的版本。 “文藝會”上的朱元思書現已編入初中語文。

優點：太平廣濟的引文範圍很廣，有些篇幅較小的書幾乎全部收錄，遺失的書可以在此基礎上收集，有傳記的書也可以根據其文字的不同進行交叉核對。 書中的引文比較完整，不像其他書中的引文那樣刪節。

分類比較詳細，根據題材查資料方便，對於校對和研究古代極為有價值。 魯迅曾指出：“我認為《太平天極》有兩大優點，一是從六代到宋初，幾乎全部的**都包括在內，如果粗略研究一下，就不必買很多書。

二是神鬼、鬼、僧、道士分門別類，聚集的不少，能讓我們看出自己累了，現在說狐狸鬼的“太平光極”後人，都沒勇氣去讀。 ”

缺點：《太平光極》的分類標準不統一，比如關於鬼怪的《東陽夜妖記》，關於龍女的《靈影傳》，都歸入雜傳類，按類別查詢並不容易。

《太平光記》是宋太宗趙匡義（公元939年-公元997年，又名趙廣義、趙炯）下令編纂的，共編者13人，在太平國兩年（公元977年）開始，太平國三年（公元978年）成書，太平六年（公元982年）雕刻。

領導李芳（公元925年-公元996年），字明遠，神州饒陽五公村人（今河北衡水市饒陽縣武公村），宋代書生，生於後周金石，為右僕官，書中書， 曾監督過“太平光極”、“太平玉蘭”和“文源英華”的郎平章。

全書500冊，目錄10卷，以漢代至宋初的蠻史為依據，對道經等進行解讀，以**家族為依據的雜著，屬於書類。 宋代，李芳、胡蒙、李牧、徐玄、趙林濟、王克珍、宋白、呂文忠等12人，由宋太宗下令編纂。 它始於太平天國復興的第二年（977年），並於次年完成。

因為該書寫於宋太平興國時期，與同時編纂的《太平玉蘭》相稱，故被稱為《太平廣記》。

全書按題材分為92類，又分為150多個細節。 神妖故事佔比最大，如《神仙》55卷、《仙女》15卷、《報應》33卷、《神靈》25卷、《鬼魂》40卷，可見其材料的重點。 這本書基本上是按類別編纂的古代**集。

許多已經失傳的書籍都只在這本書中，而六代和唐朝的一些傳說也因這本書而流傳開來。 書中最值得一提的是9卷雜傳，《李娃傳》《劉家傳》《無雙傳》《霍小雨傳》《盈盈傳》等傳奇名著，大部分都只在這本書中找到。 還有包括器樂玩具的《古鏡記》、包含鬼魂的《李章武傳》、包含靈魂的《離開靈魂》、包含龍的《劉毅傳》、包含狐狸的《任傳》和包含昆蟲等的《南可太守傳》等，也是現存最早的書籍。

太平天國對後來的文學有很大的影響。 宋代以後，唐人的**單書逐漸失傳，劇本、雜劇、宮調大多選自《太平廣記》一書，故事引述敷衍。 土生土長的宋代人蔡凡曾將書中的資訊收集起來，編纂成《鹿革命文學》和《鹿革命文學》30卷。

明峰夢龍將此書改編成80卷《太平廣濟鈔票》。 明清主編的《古今海語》、《五代**》、《說玄》（陶庭重編）、明清主編的《唐代語錄》等書，經常提到《太平天國語錄》，改名。

一本非常有趣和有意義的書，影響很大。