為什麼《詩經》被稱為遠古祖先的生命密碼？

在古代，各個年齡段的人都被稱為：

嬰兒：新生兒。

襁褓：一般指一歲的年齡。

兒童：2至3歲。

第一年和最後一年：女孩七歲。

第一年：男孩八歲。 描述：根據生理狀況，男孩八歲，女孩七歲換牙，拔掉乳牙，長出恆牙。

總角：少年的總稱。

包子年：指兒童。 （在古代，兒童的頭髮下垂，引申為未成年人。 ）

黃口：10歲以下。

學齡前兒童：10歲。 （《禮記：曲禮裳》：“人生十年，學。 因為古代漢字中沒有標點符號，所以人們擷取“幼兒園”這個詞作為十的代詞。 ）

金簪年：女孩十二歲。

豆蔻年齡：十三或十四歲。

舞勺之年：十三至十五歲。

舞象年：15至20歲。

志雪：15歲。 “（《論語》）"紫曰：“我十有五，決心學.......””

女孩：15歲。 （《禮記：內則》：“女人有十年中的五年。 ”）

碧玉年和碎瓜年：女人十六歲。 （過去，文人拆掉了二十八歲的“瓜”字，據說是十六歲，多用來形容女性。 ）

弱冠：男人二十歲。 （《禮記：曲禮裳》：“二十是弱冠。 ”）

陶李念華：那女人二十歲了。

華新年：那個女人二十四歲。 女人的婚姻被稱為梅年，梅年。

李：三十歲。

不迷茫：四十歲。

命運：五十歲。 （《論語》：子曰：“我十有五，立志學，三十立，四十不迷茫，五十知天命，六十順從，七十，為所欲為，不逾規矩。 “）

知錯之年：50歲。 （“淮南子元道勳”：。

博宇五十歲，還有四十九年不。 據說春秋時期有一位博宇，他不斷反省自己，五十歲的時候，他就知道了前四十九年的錯誤，所以後世用“知飛”來稱呼他五十歲。 ）

耳年和六十年：六十歲。 （自古以來，中國就用天上和地上的枝條錯綜複雜地組合歲月，可以形成六十對莖枝，所以叫“六十枝”或“六十花釘”，所以六十歲也叫“六十年”。 ）

顧習：七十歲了。 （杜甫《曲江兩歌》：“酒債隨處可見，七十年人生難得。 ”）

甘蔗王朝年：80歲。

鯖魚年份：80至90歲。

老年人：8人。 十、九十歲。 （《禮記：曲離》：“八九十歲。 根據這種解釋，人們一起使用“耄耋”這個詞來指代它。

八九十歲。 ）

預期：一位 100 歲的老人。 （《禮記：曲離》）：

百年期待。 這意味著生命持續一百年，因此被稱為“期待的年齡”。 元仁陳浩解釋道：

生命是100年，所以叫乙個時期; 飲食和日常生活是流動的，都是要養的，所以叫彝族。 ”）

此外，還有稱少年為束髮，將要嫁的女人稱為年或侍，稱老人為郝壽或白壽，稱長壽老人為黃髮，等等。

“徐”就像魚切一樣，是江淮地區祖先製作玉生的形象。

徐姓源於應姓，國名就是名。 遠祖可以追溯到金田少豪（姓應）的五皇時代。 韶豪的曾孫是伯義，左大禹在控水方面有功，夏豐伯一若木王的兒子在徐，故鄉在安徽省泗縣北部。

許國一直活躍於夏、商、周，一直活躍於江淮和淮之間，在歷史上被稱為許榮，又稱許易或許芳。 春秋時期，徐延王反周，被周穆王和楚國滅亡，後來又恢復了徐延王的兒子為徐子。 戰國時期，吳國滅了徐國，然後越國滅了吳國，楚國滅了越國，徐國的領土被納入楚國。

許國後人遂以國名，分散在江淮人之中。

在風、雅、歌三大類中，它所佔比例最大，佔詩歌的一半以上。 與《雅》《歌》相比，《風》顯得活潑，生命氣息更濃，比如開場的《關菊》寫初戀的年輕人。 《流氓》寫的是乙個被丈夫拋棄的女人的委屈。

《安靜的女孩》寫了墜入愛河的微妙心理。

所謂風，即民歌，是當時研究民俗、地理、風俗、人文的重要資料，所以在《詩經》中，風是最重要的。

《詩經》原本是一首樂歌，分為風、雅、歌三大類，最早出現在《荀子儒學》中，是古今最受認可的分類方法。

國風是當時流行的一首地方歌曲，帶有地方色彩。 從內容上看，大部分都是民歌，作者多為民謠歌手，但也有個別貴族。

以民族風格表現民生苦難的作品不多，表達男女愛情的詩歌也有相當一部分。

就我個人而言，我認為有三個方面決定了“風”。'事項的重要性;

首先，從內容看，“風”涉足。

廣泛情況不是單身和公眾頭腦 風暴;

從定量看，風比例最大;

最後從時間

看，大部分的雅和宋都是在西周（向東），並產生風（如國風）春秋兩季隨著時間的流逝，藝術表現形式和人們的創作能力趨於成熟和完善。

所以有”。三首歌不如兩首雅，兩首雅不如十五首民族風這句話。

《詩經》的六種含義：風雅歌是範疇，傅碧行是技。

《關居》是《風》的開篇，也是《詩經》的第一篇。 古人將其冠以300篇文章的首位，表明它受到高度評價。

原因：《風》來源於世界各地的民歌，是《詩經》的精髓，有愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有對故鄉的懷念、思念人、反壓迫、反霸凌的嘆息和憤怒。

風是民間風格，而《詩經》作為現實主義的引領者，會更加關注世界人民的生活，而《詩經》大多是人民創造的。

而《雅歌》，乙個是對宮廷生活的描寫，乙個是對祭祀場面的描寫，流傳下來的就不那麼容易被接受，當然也比風還少。

而且，風作為當時民間風俗和古人生活的寫照，對於我們研究古代文化具有重要意義，是從今天的共產主義社會借來的。

風是不同地區的地方**，多為民歌。

風。 這是這個地方的不同地區**。 《

風是寫在民間的風格上，代表了孔子的仁政思想，以人為本，比起高雅的宮廷音樂，和廟樂的歌聲，人更重要！

不管是哪個朝代，統治者，朝廷好不好，征服了多少座城市，年收成，其他資料都只是一面。 人民是否安居樂業是根本。 理解韓月夫的詩歌，押韻，描寫是次要的，也許那個時期人們的生活狀況才是我們關注的。

有李子，其實有七個！ 讓我做乙個紳士，我就很幸運了！

有李子，其實有三個習！ 讓我做乙個紳士，我將來也會成為紳士！

有李子，是籃子！ 要我做個紳士，我就說！ [2] 摽（biào）：乙個說摔倒，另乙個說扔，扔。 是：動詞助詞。

七：一是非實數，古人用七到十表示多，小於三表示少。 或者百分之七十，也就是說，樹上有百分之七十的李子沒有落下。

舒：很多。 學者：未婚男子。

迨 （dài）： 而且，利用。 SG：你好。

今天：現在。

籃筐：斜淺筐，還是今天的簸箕。 塈 （ jì or qì）： 一語取， 一語財.

謂語：一說聚集; 乙個說話，說話; 一件事是去，結婚。 [3]李子掉在地上，百分之七十留在樹上。 如果你有心求我，請不要耽誤好日子。

李子乙個接乙個地倒在地上，只剩下百分之三十的枝條。 求我的年輕人，不要再等了。

李子乙個接乙個地掉在地上，只好用簸箕清理乾淨。 有心求我的年輕人，快點說話，不要猶豫。 [2]