你家鄉有哪些即將失傳的工藝品？

烤碗不見了，副傘也不見了。

鍋碗瓢盆出售。

打白鐵的，是用白鐵皮打水盆，快速加熱（一種水壺，不知道你**叫什麼）的工匠，還有木炭爐的煙囪。 為什麼我先說他，因為我有乙個鄰居這樣做。 上世紀九十年代，這位鄰居是乙個普通的農民，他的家庭在整個村莊中都比較貧窮。

為了改變自己的生活，鄰居在別處學會了打白鐵的手藝，當時的爐子煙囪、洗衣服的大盆、舀水的勺子都是用白鐵做的，用於農村生活的方方面面。 每天院子裡都是叮叮當，每個市場都會騎著三輪車趕上市場賣貨，非常漂亮。 憑藉這門手藝，這位鄰居過上了小康的生活。

大約兩年前，當我回到家鄉時，我聽不到任何噪音，也沒有看到鄰居騎著三輪車去市場。 我一打聽，才知道我早就辭職了。 我問為什麼？

人們說現在一切都是成品，比他的便宜，而且好用，誰會買他的。

黃賢布虎生產技術起源於明代中期，至今已有。

已有四五百年歷史，主要分布在東南的遼商村、中村、北索前村、南山村等西部沿海山區，製作者多為中老年婦女。 我記得小時候，家裡有乙個破布老虎玩具，是我人生中第乙個木偶玩具。

過去，會有小販跳來跳去，挑著鎬走在街上。 鎬的一端是乙個帶架子的長方形櫃子，櫃子下面有乙個半圓形的開放式木籠子，裡面有乙個小木炭爐，爐子上的乙個大勺子裡裝滿了糖漿。 吹出各種形狀的糖果人！

它也以糖為材料建模。 在繪製形狀時，藝術家用小湯勺舀起融化的糖汁，在石板上來回拋擲以繪製形狀。 民間藝術家需要思維敏捷，能夠一氣呵成。

麵糰揉麵機也被稱為麵糰成型的藝術。 它以麵粉和糯公尺粉為主要原料，加上色素、石蠟、蜂蜜等成分，經過防裂防霉處理，製成各種顏色的柔軟麵糰。 麵糰在工匠手中翻動數次，製作出各種栩栩如生的人物！

掃帚是手工製作的，是用高粱穗子做的掃帚。 一是種植高粱的人越來越少，二是塑料掃帚越來越多，所以靠這門手藝吃飯的人越來越少，這門手藝快要失傳了。

小時候，經常有藝術家走在大街小巷裡磨剪刀和菜刀，他們在家裡用鈍剪刀或菜刀，幾分鐘就把它們磨得光亮如新。 但現在。 磨剪刀和菜刀的人越來越少，有的還是一些老人，現在社會發展得越來越快，剛才用鐵刀的人很多。

過去，木工在我們家鄉是乙個非常流行的職業，年輕人如果會做木匠，很容易找到伴侶。 但現在靠木匠的手藝養活乙個人是不可能的，很多木匠被迫轉行。

這不是我家鄉獨有的手藝，而是即將失傳的手藝，比如。 乙個可以手工製作家具的木匠。 我們這裡的木匠擅長從房子到房子、地板、床和燈。

乙個木匠可以由乙個人完成，但我認為隨著這些人年齡的增長，這些精美的手藝將會丟失。

磨剪刀和菜刀，小時候經常聽到村外喊叫聲，現在回家偶爾聽到一次，大多是一些叔叔為了補貼家裡出磨剪刀，剛磨完確實比新好的好，從以前的五毛錢一把到現在三塊錢一把， 但是這門手藝漸漸失傳了，乙個鄉鎮能有一兩個就很不錯了。

在我家鄉的乙個小山村裡，整個村子從此就以鐵器為生，現在越來越多的人出去謀生，這個手藝也快要失傳了。

最近，我發現在我的家鄉，這些儀式正在慢慢消失。 因為現在很多年輕人都在外工作，所以他們沒有機會去了解和學習它。 隨著時間的流逝，這些傳統儀式將慢慢消失。

長治絨錦是以絲布為主面料，以草板紙、棉布為骨架，由裁剪、貼上閃光、壓紙捻、續棉、撥硬折、捏軟褶、渲染、描繪等十多道工序製成。 其單體形狀小巧玲瓏。 例如，人們的身高通常在 15 到 25 厘公尺之間。

由於製作中棉花各部分厚度不均勻，貼在邊緣的紙張麻花厚度不同，摺疊壓制時順序變化，畫面具有一定的立體效果。 對人物的頭部、手部、飾品、道具的製作要求非常精緻，直徑只有兩公釐的手指必須用棉花填充，並用絲綢覆蓋。 頭飾和道具應該用金銀箔雕刻成非常精緻的圖案，有些地方應該塗上油漆。

早期，長治錦主要作為禮品製作。 條帶上擺放著座椅屏風，還有幾個大廳和十幾平方公尺的條形屏風。 它的內容主要是吉祥的圖案，反映了一年的習俗和禮儀。

剪紙工藝，雖然剪紙在國內是相當普遍的，但是小時候我記得基本上每個家庭都有很多人會剪紙，而且花紋也很多。 但現在幾乎每個人都出去工作了，剪紙不再是影子，一點跡象都沒有。

在我的家鄉，木偶劇是經典之作，但現在知道它的人越來越少了。

在我的家鄉滕州北部山區，生產團隊曾經用傳統工藝製作每年過年的粉絲和麵皮，以及手工加工的花生油。 另外，在山區，在冬季閒暇季節，需要請織工編織一些農活用具，但現在幾乎沒有了。

過去，每家每戶都使用一口大鍋。 時間長了難免會損壞，丟棄了就會浪費掉，所以需要修理。 簸箕和箕箕箕過去是用竹子和木條編織而成的。

堅硬的竹條或木條在早期工匠的手中立即變得極其柔軟，變成各種形狀，最後製成各種工具。 這種工藝已經很少見了，掃帚一般都是用鼠尾草製成的。 製作掃帚只有兩個過程：

綁紮和銳化，但綁紮是一項技術工作。 整齊的形狀後，一把掃帚或烹飪掃帚可以立即被穿出。

黃縣大糖（又稱“黃縣麥芽芝麻糖”）生產技術始於清道光時期，至今已有近200年的歷史，主要集中在鹿頭鎮博村中心，現存大糖作坊和作坊遺址60餘座。 黃仙糖是當地的名食，口感香甜酥脆，在周邊地區甚至東北等地都暢銷。 在煙台，有句諺語叫“二十三，糖瓜蘸”，意思是過年那天，你想吃糖瓜。

糖瓜也叫大糖。 其中，黃仙糖最為著名，是煙台市非物質文化遺產之一。 黃仙大糖的“甜過程”辛苦，和很多人緊密合作，拼搏體力，拼搏不易。

每家糖廠都歷來強調信仰和品質，使用的原料和器皿都是“原始生態”，口碑極好。 工藝傳承人李紅山表示，隨著市場上的食品越來越豐富，傳統糖的銷售情況並不樂觀。 這些年，村里其他一些生產大糖的糖廠相繼倒閉，我不想失去手藝，所以一直堅持做。

為了傳承做大糖的手藝，李紅山和妻子從小就培養了孩子做大糖的興趣，現在兒子也做得很好。

黃仙肉盒屬於非物質文化遺產專案，據說始於明代，至今已有四五百年的歷史。 當時，一些富裕的家庭，在過年過節、婚喪嫁娶、生日慶典等重要儀式上，都通過製作這種肉盒來招待客人，因為它起源於我們黃縣（現在的龍口），所以後來他被稱為“黃縣肉盒”。 “黃仙肉盒”的傳承意義很深，只傳給了家族的女性親戚，女兒和兒媳都是繼承人，製作過程比較瑣碎，時間也很長，比如烙印，需要在廚房裡重複，才能忍住這些才有資格學習製作肉盒， 畢竟，肉餡配方調味可以很快學會，但技能必須年復一年地磨練。

筐子，筐子，家家戶戶都有“，這裡說的筐子和筐子都是柳編的。 柳織是我國人民中廣為流傳的傳統手工藝品，是人們為生產生活需要而創造和發明的，是農業文化的典型代表。 柳織歷史悠久，早在新石器時代，中國就已經出現。

在牟平城鎮及周邊地區蔓延的柳織，也是隨著牟平人的生產生活而誕生和發展的。

一。 木匠。 細心的朋友一定會發現，除了農村建的房子外，大部分的房子都是土木結構的，桌椅、長凳等家具也是用木頭做的。

這催生了木匠，他們可以製作各種家具，也可以建造橫樑、橋梁和其他與木材有關的東西。 但是現在有這麼多的材料，人們有這麼多的選擇，很少有人用木頭來建造房屋或做其他事情。

二。 工匠。 各種技術在當今社會被使用和普及，包括傳統手工藝品。

在我們的日常生活中，有大量的塑料製品，已經大大取代了大公尺製品，而古老而傳統的大公尺產業也面臨著消失，雖然他們使用的材料是竹子等植物，但生產速度慢且不耐用，並逐漸失去市場，行業內產品的產量開始下降。

三。 炸矢車菊。 “炒矢車菊”，這個70後、80後應該比較熟悉，以前農村沒有零食吃，最喜歡吃的就是這個炒矢車菊，從家裡有些矢車菊是炒給老百姓吃的，然後又有零食吃，現在很少有人知道這門手藝，畢竟， 有直接油炸的機器，比這方便多了。

我們應該如何繼承即將失傳的手藝？ 首先，技藝精湛的工匠是“工匠精神”的踐行者，在傳統工藝的運作中起著非常重要的作用。 因此，我們應該關注傳統工匠和傳統工藝。

其次，要有保護意識和金融投資意識，劃定保護範圍，給予傳統工藝一定的經濟獎勵或採取“走出去請進來”的方式，大力開展交流活動。 最後，利用社會時代發展的大趨勢，通過短促有效傳播，讓更多的工匠被大眾“發現”，被市場“發現”，這也是振興傳統工藝並發揚光大的重要一步，是傳承傳統工藝的乙個重要方面。

只有傳承傳統工藝，讓中國的“精髓”發揚光大，傳統工藝才能傳承和發揚光大。

例如，修補匠、木匠，包括將廢鐵熔化成新的廚房用具、拔耳朵、消毒豬以及用竹子編織的簸箕或籃子; 加大宣傳力度，培養更多優秀人才，可以加大補貼力度。

木匠、紙領帶人、糖畫、炸玉公尺粒、銀飾品。 你可以開始直播，讓這些人看到傳統工藝，並吸引很多人來儲存它。

剪窗花、做燈籠、做竹筐、粘糖人、木匠。 要招到更多的人來學習這些東西，把這些東西的優勢推廣給大家。

社會的發展日新月異，生活越來越好，但傳統手工藝卻越來越少，這些手工藝有的會被看到，有的再也見不到了，很多我們熟悉的老手工藝，正在悄然消失，以下不知道大家是否見過。

1.Na鞋底，手工布鞋。

手工鞋底是農村傳統的鞋底工藝，千酥鞋底是手工鞋底的典型代表，鞋底是用白布框起來，多層做成，密密麻麻的針線活，手工布鞋穿起來舒適，輕便，冬天保暖，夏天透氣吸汗，但漸漸地，隨著農村的發展，現在的年輕人都醜了， 都是買鞋穿，很少有人學會接受鞋底，過去農民穿的鞋子都是家裡做的，夏天穿單鞋，冬天穿棉鞋都很暖和，現在農村的物質條件比較好，納布鞋也漸漸失傳了，在農村懂得這門手藝的人也慢慢老了。

2.編織草帽、籃子和掃帚。

編織藝術是一門手藝，編織草帽、竹筐和掃帚，在我小時候很常見，當時家家戶戶的很多工具都是自己編織的，剛開始織草帽的時候沒有傘，掃帚要好看，但也要好用， 農村家家戶戶都種過秧苗，等等自己織，籃子和筐子是農村常用的工具，現在已經改成塑料了，會織這些都已經老了，這門手藝已經失傳了。

3.縫製衣服。

以前農村生活條件差，很節儉，東西破了可以修，能修的就修好了，不像現在爛了，沒了，農村家家戶戶都有一台縫紉機，踩著踏板，既能做衣服，又能縫製衣服， 而小時候新買的鞋子怕開膠，希望能穿久了，只好去找修鞋師傅走一圈線，現在生活好了，縫紉機不知道去哪兒了，衣服鞋子都沒破， 自然沒有人學習。