懷舊空吟誦和聽笛聲，哪兩個人物下鄉翻爛柯人？

它涉及項秀和王倩。

想想老傅：《竹林七賢》中的季康和項秀有著很厚厚的情誼。 後來，姬康因不滿晉王司馬昭壟斷政府而被陷害。

姬康被殘忍殺害後，項秀在統治者的高壓下勉強上了官職。 有一次，他路過朋友季康的故居，聽到鄰居悲哀的笛聲，不禁心痛，深深哀悼季康，寫下了這本真摯而富有同情心的《思念老福》。 這部福雖然很短，但卻成了悼念逝者的傑作。

蘭克人：1）晉朝有個叫王震的人，有一天到新安縣（今浙江曲曲縣）石木兒山去撿柴火。我看到乙個男孩和乙個男人在溪邊的一塊巨石上下圍棋，於是他把用來砍柴的斧頭放在溪邊的地上，停了下來。

看了半天，少年說了一句“你該回家了”，王志起身去拿斧頭的時候，只見斧柄（柯）已經腐爛了，鋒利的斧頭鏽了，凹凸不平。 王震很奇怪。 當我回到家時，我發現我的家鄉發生了很大的變化。

沒有人認出他，幾位老人說那是幾百年前的事了。 原來，王士室山誤入仙境，遇見仙人，遇見仙界一天，天下百年。新安縣位於今浙江衢州，故事中提到的石木兒山，因為這個美麗的神話故事，才被稱為腐客山。

故事說，晉朝的王震在砍柴的時候，來到這座山上，看到幾個男孩子，有的在下棋，有的在唱歌，於是王震就去聽他們說話。 男孩給了國王乙個形狀像棗坑的東西，他吞下後，並不覺得餓。 過了一會兒，男孩對他說：

你怎麼還不去？ "他這才站了起來，一看他的斧頭，木頭的手柄已經完全腐爛了。 當他回到這個世界時，與他同時代的人已經不多了。

2）新安縣在今浙江衢州，故事中提到的石木兒山，因為這個美麗的神話故事而被稱為藍科山。故事說，晉朝的王震在砍柴的時候，來到這座山上，看到幾個男孩子，有的在下棋，有的在唱歌，於是王震就去聽他們說話。 男孩給了國王乙個形狀像棗坑的東西，他吞下後，並不覺得餓。

過了一會兒，男孩對他說："你怎麼還不去？ "他這才站了起來，一看他的斧頭，木頭的手柄已經完全腐爛了。

當他回到這個世界時，與他同時代的人已經不多了。

“懷舊空吟聽笛聲，鄉村翻身如腐朽的柯人。 “現代中國的意思：思念老朋友時，徒勞地背誦項秀文迪寫的《思老傅》，回到家鄉，感覺自己就像神話中那個腐朽了斧頭的人。

這兩首詩出自唐代詩人劉玉璽的詩《初見揚州歡喜》中的對聯。 懷舊：對老朋友的懷舊。

空誦：徒勞地吟誦（徒勞）。 溫迪福：

指西晉湘秀的《老傅思》。項秀路過季康、魯安的故居，聽見鄰居吹笛子，不由得心疼，於是寫下了《思老福》。 到鄉鎮：

回到家。 Flip like：傾倒like。

翻譯：副詞，相反。 爛柯人：

指晉人，王者為人質。 傳說金人王上山砍柴，看到兩個男孩下棋，就停了下來。 到遊戲結束時，他手中的斧柄（Ke）已經腐爛。

當我回到村子時，我意識到已經過去了一百年。

在這兩首詩中，劉玉璽用“溫帝福”和“爛可任”兩個典故來表達對老朋友的懷念，描寫了世間的滄桑，人生暮年歸鄉的心境彷彿置身於另乙個世界，進一步加深了憤慨。

意思是“懷念逝去的老朋友，徒勞地吟誦，聽著笛子，久別重來，感覺不再是舊時光的場景。 出自劉玉璽的《賞樂園揚州初遇其恩賜》。

懷舊的空吟和聽笛，是劉玉璽詩《揚州第一次賞賜，習明的手稿是禮物》中的一句話——懷舊的空吟和笛笛，鄉村就像乙個腐朽的柯人。

其中，懷舊的空吟《溫帝福缺皮》，用的典故是項秀的《思老福》季康魯安因為不滿司馬家而被嚴懲處殺，項秀路過魯安的住處紀康，聽到鄰居吹笛子，想起自己佯孝的老朋友寫的一篇文章。