評論羅素哲學文章的價值

哲學的使命是區分本能信念的層次。 所有的知識都是建立在本能信念的基礎上的，只要它最終採取的形式是和諧的，就可以被認為是可以接受的。 雖然所有的真理都有可能是假的，但我們不能從這一點出發，為了懷疑而懷疑。

因為對一種信念的懷疑必須基於另一種信念，否則它就會成為一種沒有內容的懷疑。 通過在違約前進行檢查，可以降低已建立系統的可能性。

然而，關於宇宙整體的知識仍然無法獲得。

雖然我們懷疑桌子的物理存在，但我們不懷疑感官物質的存在，這讓我們可以猜測到有物體的存在。 --我們不懷疑這種心理的東西，正如笛卡爾所說：cogito，ergo sum

他打算系統地懷疑，直到毫無疑問為止！

笛卡爾發現，他完全確定的是他自己的。 就算魔鬼在騙他，他也存在，羅素也說過：要想當哲學家，就要訓練不怕荒謬。

let us continue:

在感官材料之外應該有乙個物理物件的最大原因之一是，我們要求不同的人面對同乙個物件：例如，桌子。

問題在於，這些人也是一些“感覺材料”，不能作為證據。 我們必須純粹從個人經驗中尋找證據。

從某種意義上說，正如休謨所明確指出的，我們必須承認，我們永遠無法證明我們自己之外的事物的存在。 世界是由我自己、我的思想、感受和感受組成的。 這樣的假設沒有邏輯錯誤。

夢中的感官物質也有“實物”。 例如，你在夢中尋找廁所，因為你迫切需要排尿。 門的聲音在夢中引發了一場海上戰鬥。 假設生活是一場夢，這在邏輯上並非不可能，但也沒有邏輯上的理由相信它是真的。

- 關鍵是，不方便。 這與地心說相同。 即使在夢中，我們也應該在夢中認真探究海戰的起因是什麼，比如門聲，作為物質物件，是夢中海戰的感官物質的原因。

依靠常識，這要簡單得多。 例如，在貓的情況下，在房間裡，它是隨機出現的，它不知道自己餓了——因為貓只是一種感官材料。

出於常識，我們本能地相信“物質物件”的存在。

- 然而，我們推斷出物質物件與感官材料不是一回事。 它們之間的區別類似於對盲人物體的描述與大象本身之間的差異。 --然而，對盲人的描述確實是關於大象的事情。

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所有的知識都是建立在本能信念的基礎上的，只要它最終採取的形式是和諧的，就可以被認為是可以接受的。

信仰可能是錯的。 應該被懷疑。 但我們必須選擇最好的信仰，而拒絕乙個信仰的理由必須是另一種存在，而且是更好的存在。

必須有關於整個宇宙的知識，關於物體本質的知識。

否則，沒有什麼可作弊的。

1.愛和知識是美好生活的必要條件，在某種程度上，愛更重要，愛會激勵我們去尋求知識，讓我們更清楚地知道如何利益我們所愛的人。 沒有知識，我們可能會相信道聽途說。

2.崇拜金錢，崇拜是指一種信仰，即一切價值都必須用金錢來衡量，金錢是衡量人成功的唯一標準，這種錯誤的成功理論導致人們傷害了自己的本性，降低了生活的幸福感。

3.蟒蛇吃飽了就開始睡覺，再吃一頓飯就再也醒不來了，但何爺不同，人吃飽了之後，永遠不會滿足，反而更加慾望，充滿活力，有四種慾望：貪婪、競爭、虛榮、權力。

4.在通往自由的道路上有兩大障礙：物質的和社會的，如：食物、飲料、衣服、健康、性、關懷等，如果這些基本需求之一得不到滿足，自由就無法真正實現。

絕對唯心主義、邏輯原子論、新實在論、中性一元論等階段，主要促成了數理邏輯，由此他建立了邏輯原子論和新實在論，使他成為現代分析哲學的奠基人之一。

羅素的主要哲學和邏輯著作：《論幾何學的基礎》、《萊布尼茨的宴會哲學》、《數學原理》、《數學原理》、《哲學問題》、《我們對外部世界的知識》、《邏輯原子論哲學》、《數學哲學導論》、《心靈分析》、《物質分析》、《意義與真理的爭吵》、《西方哲學史》、《人類知識：其範圍和侷限性》、 “我的哲學發展”。