“百事孝順至上”，你怎麼看這句話？

“百事可樂孝先”是古老的傳統戒律，它說每個人都應該孝順長輩，孝道是乙個人最基本的原則。

我想這句話在當今時代也是正確的。 把家庭放在第一位，把父母放在第一位，是乙個人的最低行為標準。

當今社會和這句古諺語提出了相隔千年的時代，這幾千年來，中國社會發生了翻天覆地的變化，前者提倡“父母在這裡，不遠”，就是要孝順父母，當父母還活著的時候，如果年輕一代離開父母，不照顧父母就是不孝的表現。

而今天，很多人選擇離開家鄉，離開家鄉到其他城市去奮鬥，去奮鬥自己的事業，與以往的人相比，孝道發生了很大的變化，孝道的形式也發生了變化。

如果我們還遵循“父母在這裡，不要遠行”的老話，那麼中國就不會有億萬農民工來支援大城市的發展和建設，大家仍然靠山吃過窮，中國社會的發展就不會那麼快。

以我家為例，父親年輕的時候，有很多機會離開家鄉創業，但因為是獨生子，擔心父母離得太遠，照顧不了他，所以父親還是選擇留在老家，和父母住在一起， 而我大學畢業後，父母希望我留在離他們更近的省城，我嚮往更大的城市，所以我還是毫不猶豫地選擇了大城市。

那時候，似乎確實有很多離開父母的不捨和悲傷，但社會發展迅速，父母的觀念也發生了一些變化，大城市帶來的便利和發展也讓他們感受到了不一樣，網際網絡技術的發展使**成為平時交流的重要手段， 而且父母的情況很容易掌握，交通也非常方便，只要有時間，你仍然可以照顧父母。

所以只要心裡關心父母，還能做孝順，關鍵要看你心裡有沒有他們。

孝道是第一位的，正確的說法是孝道是第一位的。

意思是說，在乙個人的所有優良品質中，最基本的就是孝道，就像築高樓的地基一樣。 如果沒有地基，就談不上建築物的高度、形狀、布局或內部配置。 作為乙個人也是如此，乙個不孝順的人，人們很難相信他還有更多其他的好品質。

乙個人要想在社會上站穩腳跟，就必須得到別人的信任。 你如何獲得信任？ 要有良好的品格，如責任心、無私、為他人著想等，但這些品質的基礎是孝道。

因為在我們所有的人際關係中，父母是生你的人，也是對你最無私的人，如果你不能孝順這樣的人，你不能回報，那麼對領導和朋友的責任和義務是什麼？ 如果不能給予別人，就很難獲得別人的信任。

所以也有人說，要了解乙個人，就要看他和身邊的人相處得怎麼樣，尤其是他如何對待父母。 如果他對父母不孝敬不孝，那麼這樣的人甚至不應該成為朋友，更不用說涉及更多的男女關係了。 平時對父母不孝順的人，最有可能是肆無忌憚，沒有底線。

乙個人的成就再大，孝順父母是每個中國兒女都應該做好的一件事。

我覺得這句話應該是大家做事前的潛意識。

孝道不僅是中華民族的寶貴傳統，也是人類最基本的品格。

一切都可以放手，可以重啟，甚至可以改變，孝順父母的機會只有一次。

我們的翅膀在成長，我們的父母在變老，我們最重要的責任是守護我們的父母，陪伴他們走過生命中的每一根荊棘。

人們常說，老貓睡在炕上，代代相傳。 經典，乙個孝順的老爺子，為人父母，他的孩子不會壞。 這也是人們常說的傳統吧？ “百事可樂孝先”是乙個人品質的平價，孝順父母是理所當然的。

凡事都要辯證地看待，在孝道這件事上，我也先持兩種觀點。

我對大多數正常家庭的孝道做法沒有問題，因為乙個人對家庭的態度反映了他的個性。

但對於一些家庭來說：就像我家有親戚天天打孩子直到去醫院，爸爸、酒鬼、媽媽到處亂花草，根本就沒有盡到義務的父母，不配“孝先”，善良是相互的。

這句話是硬道理，孝道是最基本的道德。

我努力工作，讓我的父母過上更好的生活，孝敬他們是我的初衷。

你的父母對你來說是世界上最好的人，如果你連孝順這樣簡單的事情都做不到，那麼你的這輩子就沒有什麼值得做的了。 不孝者必為百姓渣滓。

孝道，是啊，只要老爺子配得上孝道。

但有些老人就是靠老賣老，作為年輕人，我們還是要傻的，那我們就不該。

我認為這是中華民族的優秀傳統文化，我們應該繼承它，我們應該發揚光大。

如果乙個人連生他養他的父母都不愛，他還能愛誰呢？ 我認為這句話最能反映乙個人的最低素質。

是的，如果乙個人不孝順，那麼這個人的成就或任何東西都算不了什麼。

不孝的人很多，給父母找藉口的人也很多，前提是，他們不想讓任何人生下他，撫養他。

孝道是第一位的，這是我國的傳統美德，就是孝敬父母是所有美德中的第一位。 如果乙個人不懂得孝敬父母，很難想象他會愛祖國愛人民。

這種說法其實是正確的。 畢竟，在我們的生活中，范金之付出最多的就是我們的父母，在我們小時候，是他們把我們養大了。 等他們老了，我們長大了，就該孝順他們，讓他們安享晚年，這是一種傳承。

當你談論愚蠢時，你應該是指我們不應該聽從我們道德敗壞、充滿邪惡的父母的話。 這是真的。 然而，我們生活中遇到的大多數人，我們父母那一代，仍然是好人。

雖然可能有一些小問題，但道德敗壞基本上沒有遇到過。

而且，孝不傻，兩者還是有區別的。

孝道是第一位的，孝道是中華民族的第一德。 《二十四孝》講述了古代孝道的故事，感人心動，但這些行為卻不為現代人所接受，甚至逗襪子都有點“傻孝”。

讀《孝的二十四幅圖》的感覺，揭示了封建孝道的虛偽和殘酷。

作品著力分析了《躺在冰上求鯉魚》《老賴招待親戚》《郭居葬兒女》等孝道故事，指責這種封建孝道無視兒女生命，把“肉麻當樂”，“以捨為律，詆古人，教後人”。 這部作品尖銳地批判了當時反對白話寫作、提倡復古的傾向。

魯迅想通過這篇文章告訴我們：孝順是應得的，迂腐是愚蠢的，盲目服從是可悲的，防禦是可恨的。 對於現在的中國人來說，如何弘揚孝道仍然是乙個值得思考的問題。

那些煞費苦心“點綴”到完美，人們崇拜崇拜的神像，打動人心。 真正能打動像親人這樣的普通人的，永遠是那些平凡的英雄，那些曾經懦弱、自私、猶豫不決，但最終選擇了勇敢、奉獻、堅定的人。