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《說與做》是著名詩人臧克嘉回憶著名學者、詩人、民主鬥士溫一多先生的散文集。 本文被編入義務教育初中中文教材七年級第一單元第二課。
有人注意到,經文第一部分的“說”的意思與第二部分的意思不同,第一部分的“說”有“吹噓”和“宣揚”的意思,而第二部分的“說”有“說”的意思。第二部分中的“說”也可以理解為“做”,或者說是“做”的一種方式。 從這個角度來看,文中的“說”是不是涉嫌盜用概念?
其他人則質疑文章開頭的寫作方式。 文章開頭,引用溫一多先生說了兩句話:“人說就做,我說再說”,“人不一定說到做到,我不一定說到做到”。 有人認為,這其實還是“說”,其實是和“不說”相矛盾的。
有與會者建議,這兩句話應改為間接引文,而“我”一詞應改為“他”。 這種懷疑有一定的道理。
不管是學生還是老師,都不應該在沒有迷信和權威的情況下抬山,不應該“為尊者躲起來”,正娜應該大膽地質疑。
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總結。 說和做,很多時候,我們只是說,確實我們沒有認真做一件事,說起來容易,做起來難,但溫一多先生卻恰恰相反,他不會說他做什麼,事實勝於雄辯,當我們談論空話時,還不如想想“說和做”, 而腳踏實地地去做,遠比吹噓更有說服力。
說和做“的評價。
人們不一定會說到做到,我也不一定會說我所做的。 ”
說和做,很多時候,我們只是說,確實我們沒有認真做一件事情顫抖,說起來容易,做起來難,但溫一朵先生恰恰相反,吳武不會說,事實勝於雄辯,當我們談論空話時,最好是想著“說和做”, 而且腳踏實地去做,遠比吹噓真相更有說服力。
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鄧嘉賢的全文總結作業做得不好,大概有一半的孩子已經總結了內容,下次綏良應該更明確地要求總結鄧嘉賢的品質和精神,尤其是前三部分,一定要體現人物的精神品質。 為寫字的精神做好準備。
《說與做》是一篇很不錯的作文範例,第一課講的是單詞,通讀了文章,梳理了大框架的結構,但是沒有實現具體猜謎例子的總結,並布置了思維導圖的作業,明天看看學生能不能總結一下。 第二堂課,重點是強化閱讀訓練,感受溫一朵先生的精神品質。 詳細的安排是為了突出主題,而選材也是為了突出主題,即愛國救國,強烈的愛國主義,溫一朵先生寫的《七子之歌》表達了強烈的愛國情懷。
《發現》是現代詩人溫一朵寫的一首現代詩。 這首詩是溫一多愛國詩中最重要的代表作之一。 溫一朵於1922年夏天赴美留學,撰寫了《孤雁》《孫價》《憶菊》等著名文章。
1925年6月1日,當他滿懷對國的忠誠回到上海時,看到的是五三五後地上留下的鮮血,帝國主義列強對中國人民的欺凌,軍閥爭鬥哀兮兮的慘場面。 這一切,都與他在美國的想象大相徑庭,他陷入了極度失望和憤慨的狀態,他所看到的與他希望看到的完全相反。 他得到的不是溫暖,而是黑暗、破碎的荒涼。
他受苦,他悲傷,他憤慨,他唱歌和哭泣......當現實粉碎了他的夢想,使他陷入了可怕的深淵時,詩人內心的悲痛和憤慨變成了一首痛苦而又受人喜愛的詩。
發現。 我來了,我大喊著,血淚盈眶,這不是我的中國,不,不! ”
我來了,因為我聽見你呼喚我;
鞭打時間之風,一團火。
我來了,不知道是不是空虛的喜悅。
我遇到了噩夢,**你是嗎?
那是恐怖,那是懸崖上的噩夢,那不是你,那不是我心愛的人!
我問蔚藍的天空,四面八方的風,我問,用拳頭捶打大地裸露的胸膛。
我得不到任何訊息; 我哭著呼喚你,吐出一顆心,——在我心裡!
這是溫一朵先生,他是一位愛國詩人,所以溫一朵先生作為學者和民主鬥士,需要通過精讀來分析細節,了解人物的愛國情懷。
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看完《了不起的狐狸爸爸》。
《大狐狸爸爸》一書的作者是英國作家羅爾德·達爾。 暑假期間,我讀了這本書。 它講述了住在地洞裡的狐狸一家的生活故事,以及狐狸父親經常從伯吉斯雞舍偷雞的驚心動魄和搞笑的故事。
雖然,有時雞舍老闆伯吉斯會對他們生氣,甚至用槍射擊他們。 然而,憑藉狐狸神父的機智,他每次都能逃脫手掌。
在這本書中,我最喜歡的是狐狸爸爸,因為我欽佩他的韌性。 有一次,為了從地洞裡抓住它們,伯吉斯放棄了使用慢鏟,而是使用挖掘機。 但狐狸神父並沒有驚慌失措,而是冷靜地告訴大家要往下挖,以逃避人類的追捕。
最終,狐狸家和兔子家在狐狸爸爸的帶領下成功了。
合上這本書,我覺得我們也應該學習狐狸爸爸的特點,遇到困難不慌不忙,努力尋找解決問題的方法,用聰明才智把每件事做好。 這是一本非常有趣的書。
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錢不多,鮮花不夠,他們很開心。
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人們說做,我做然後說。 ”
人們不一定會說到做到,我也不一定會說我所做的。 遲早,這將是乙個巧合”。
這兩句話是溫一朵先生說的,摘自臧克嘉的文章《說與做》。 在我帶領同學們學習這篇文章的時候,陸健和同學們在課堂上聽到了一多老師的話,我得到了很多感悟。
從先生的話中,我首先想到的是“言行”二字,這是溫一多先生性格的真實寫照。 他用寶貴的生命證實了自己的“言行”。
他的學生臧克嘉稱他為嘴巴的巨人,是高標準的線條。 這曾經是溫先生的名聲更是當之無愧。 在“做”和“做”方面,先生絕對是我們學習的光輝榜樣。
我們一定要學習溫一多先生的言行相配精神,應該成為我們工作的指南。
乙個星期天的早晨,天氣晴朗,陽光明媚,天空萬里無雲,我自由自在地玩耍。 這時,媽媽走過來對我說:“有一把繡有生繡的菜刀,請磨尖。 我一言不發地答應了。 >>>More
這是中華民族幾千年來的文化史。
原文摘錄:作為學者和詩人溫一多先生,我在30年代在國立青島大學讀的兩年時間裡,對他印象深刻。 那時,他已經對詩歌和研究產生了興趣。 >>>More
本文前半部分介紹了溫先生撰寫的《唐詩雜論》、《楚辭校對》和《古典新意》三部著作,描繪了溫一多先生初期對學術的執著、不怕吃苦、忘睡不吃飯、幾十年的專業精神,並著力於溫一朵先生“再做再說”的精神, 不說“,體現了溫先生的”學術性“;文章後半部分,溫一多先生“說”做“,言行完全一致,筆者選了三件事作為例:起草政治傳單、在群眾大會上發表演講、參加示威遊行,展現了溫先生的”革命性”。 這兩部分相輔相成,使溫一多先生嚴謹刻苦的學術態度、無私無畏的鬥志、澎湃執著的愛國熱情、言行一致的高尚人格生動地寫在紙上。 溫一多先生前期專心致志於學術,不怕吃苦,忘了睡覺吃飯,努力展現溫一朵先生“做而說,做而不說”的精神,體現了溫先生的“書香氣面”; 下半場,溫一多先生“說”了,“做了”。