佛陀說，萬物皆空，但只有乙個不空，什麼不空？

因果關係不是空的。 在佛教中。

，普遍類似於“虛無主義”。

譬如所謂諸法空，無我無我，唯有佛的涅槃。

境界看清事實的真相。 但是在佛教中，有乙個屬性，就佛教教義而言，它不是虛無，而是一種我們可以感受和聯絡的有形存在。 這是什麼屬性？

這就是佛陀所說的“因果”。 所謂“善惡終將報，天道為善輪迴”。 ”

因果關係不同於具體事物。 在佛教的教義中，他確實認為一切表象，即我們所看到的事物的現象，所謂實際存在的事物的現象，以及事物本身的性質，都是虛無的。 因為從佛教的角度來看，那就是：

萬物無本性。 這些東西本身並沒有自己的意志，它們都是由各種存在決定的，也就是說，存在者的發展是由因緣的結合決定的。 但因果是不一樣的因果關係是一種連鎖關係和連鎖反應，比如我們喜歡聽到的所謂“如果”土墩機沒路過牛家村”。

這就是為什麼佛教主張讓復仇的人放下屠刀，因為“什麼時候是報應的時候”。因果沒有片刻可以停止，只要你去做，它一定會發生。

佛陀不能干涉因果關係。 佛陀是佛教中的最高境界，即“佛果位”，是佛界的開悟者，擁有無邊無際的神通，說他們在三界六界。

一切皆有可能，而且不會更糟。 但佛教中也有這樣一句話，基本上就是：佛陀的神通不如佛陀的旨意，但佛陀的意願卻不能動搖因果。

也就是說，因果的影響就像一張真實存在的大網，一旦被束縛，就算是無所不能的佛也幫不了你，因果的恐怖可見一斑。

總而言之，佛陀說，凡事皆空，但因果不空，只要因果產生，就不停歇，連佛陀都無法解決。

都說因果不空，你種的就是收穫的，你正在做的，你現在做的是你自己選擇的，所以我們要做乙個善良的人。

佛陀說一切都是空的，但佛陀也說因果不是空的。 播善得善，播惡得惡，善惡終將報應，每個人的業力都逃不掉。

所有的法則都是空的，但因果不是空的。 “來源：佛經。 字面意思大致如下：一切法都是空的，一切法都是空的。

內涵：因為萬物都是由因緣結合而產生的，所以森林中沒有單一的、固定的、恆定的存在。 因此，最終，它不可用。

我們在這裡談論的一切都是萬法。 它包括有形的物體，無形的心，甚至佛法本身。

所以一切都是這樣。 所有人都遵循這個定律（一切都是由於原因和條件的結合而產生的）。 正是因為這個法則，所有法則才生而滅亡。 其實，緣起與滅的因果關係是因果關係。 因為原因，所以結果。

所有的法則都是空的，但因果不是空的。 字面意思大致如下：一切法都是空的，即一切法都是空的。 但只有因果不是空的。 這句話說起來很方便。 它有一種內在的意義。

“一切法則皆空”，就是一切“虛幻”和“奇妙”的事物都是“虛幻的”和“虛幻的”。換句話說，這兩句話實際上是一句話。 所有的法律都是空的，也就是說，所有的法律都取決於它們的起源和滅絕。 因果不是空的，它們也是一切法則的起源和消亡。