“梁州慈”在地理上描述什麼

王志廉的詩寫的是邊上士兵的鄉愁之情。 文筆淒涼大方，悲哀卻不失力量，雖然試圖誇大無法回鄉的將士們的委屈，卻沒有絲毫的鬱悶和壓抑，充分展現了唐代詩人的豁達和寬廣胸懷。 第一句話“黃河遠在白雲之上”，捕捉了遠景的特點，描繪了一幅動人的畫面：

廣袤的高原上，黃河奔騰而去，向西望去，彷彿流入白雲之中。 第二句“孤城萬山”寫在孤城上。 群山環水，一座孤零零的城市巍然屹立在城市邊緣。

這兩句話描寫了祖國山水的雄偉氣勢，勾勒出這個重要的國防重鎮的地理態勢，突出了邊疆戰士的淒涼處境，為後兩句話描繪了守軍的心理提供了典型的環境。 在這種環境下，我突然聽到了羌笛的聲音，演奏的曲子恰好是《折柳》，不禁激起了士兵們的悲哀。 古人有折柳送人的習俗。

“柳樹”與“停留”諧音，送柳樹的意思是紀念品。 北代越府《鼓號橫吹歌》有《折柳枝》，歌詞說：“上馬不抓鞭子，要打柳枝。

下馬吹笛子，擔心殺死旅行者。 這首歌提到了行人離開時柳樹的摺疊。 這種折柳送人的風格在唐代極為流行。

於是，楊柳和離別有著密切的聯絡。 如今，邊邊的士兵們聽到羌笛奏奏《折柳》的悲情曲調，難免會被悲哀和仇恨所觸動。 於是，詩人用開明的語氣解釋道：

為什麼羌笛總是奏出《折柳》的悲情曲調？ 要知道，玉門關外是春風吹不來的地方，怎麼會有柳樹折！ 說“為什麼要抱怨”，不是說沒有抱怨，也不是勸士兵不要抱怨，而是抱怨是沒有用的。

“為什麼抱怨”一詞的使用使詩歌更加含蓄，更加深刻。 三四行，明朝的楊神認為其中蘊含著諷刺意味，他的《聖安詩集》一書說：“這首詩不如邊塞，所謂君門遠在千里之外。

作者寫道，那裡沒有春風，這是對生活在繁華帝都的最高統治者的隱喻，對遠離玉門關的守邊的士兵視而不見。 中國古代詩歌歷來都有“興記”的傳統，更何況“詩無駕”，我們認為讀者無法這樣理解，但又不能肯定作者確實有這個意圖。 這兩句話的解釋：

既然春風吹不出玉門關，關外的柳樹自然不會吐出葉子，那麼光是“怨恨”又有什麼用呢？

涼州，古名，即甘肅省西北部的武威，位於河西走廊東端，是古絲綢之路上的重要城鎮，在歷史上有“四良古都、河西都市”的美譽，素有“銀無威”之稱，自古以來就是“桑樹稠密”的富饒之地， “一線通荒，掌控五縣喉嚨”的軍事戰略要地，是“戰馬交織，歌聲吹日”的重要商業港口。

甘肅省西北部的無威 – 甘肅省西北部的無威。

它以特殊的視角描繪了黃河眺望的特殊感覺，也展現了邊疆地區壯麗而荒涼的風景，悽慘淒涼，流淌出一種慷慨的氣息，而邊疆的寒冷則反映出守護邊的人們無法返回家鄉的委屈， 這種委屈不是壓抑，而是一幅壯麗而廣闊的圖景。

《梁州辭》是唐代詩人王之漣的一組詩集。

全文：黃河遠在白雲之上，孤城萬山。 強帝為什麼要吐柳，春風不過玉門。

譯文：看著，黃河漸漸遠去，彷彿在漩渦狀的白雲中流淌，就在黃河上游的高山之中，一座孤零零的玉門關城聳立在那裡，顯得寂寞寂寞。 為什麼要用羌笛吹悲柳歌來吐槽耽誤春天，原來玉門關地區的春風吹不來！

我體會到了那些把生死放在一邊的士兵們的開放和無拘無束。

1.原著是盲書。

葡萄酒夜光杯，想喝琵琶立刻催促。

醉醺醺的躺在戰場上，君陌笑了笑，上古時代又來了幾人打仗。

2.翻譯。 酒宴的甜酒盛滿了精緻的發光杯，歌手們彈奏著琵琶急促歡快的聲音，為他們振作起來，士兵們一想到要奔赴戰場殺敵報國，就滿懷自豪感。 你今天一定要喝醉，就算喝醉了，在戰場上，為什麼不呢？

這次報國遠征，原本打算用馬皮包裹，不準備活著回來。

創作背景。 這是一組副詩，其創作的確切日期尚未確定。 “梁州慈”是岳府的歌詞，是根據梁州（今甘肅省龍遊市河西市）的當地音樂演唱的。

簡子恆的《新唐書樂志》說：“天寶的音樂是以邊疆之地命名的，如梁州、益州、贛州等。 ”

這首詩很有地方特色。 從標題上看，涼州屬於西北邊疆; 從內容上看，酒是當時西域的特產，夜光杯是從西域進口的，琵琶是在西域生產的，胡是西北地區流行的樂器。 這些都與西北邊疆風格有關。