若自性開悟，一切眾生皆佛，若無自性，佛為眾生，本源為經

佛陀的意思是，自性是“自我”，它自然不受外界物體和場景的影響，並自動改變。 “性”的人也是天生的，具有本性，也就是說，無論他是活著還是死了，他都存在。 如果下乙個定義是：

所謂自性，就是永遠存在的自然變化的本性。

自性是自己的真實狀態，是父母出生前的本來面目。 他是純潔的，他不是生而滅亡的，他是自給自足的，他是不可動搖的，他能夠生出一萬條法則。 佛陀說，他的外表是; 寂靜，永遠閃耀，一如既往的寂靜。 寂靜就是寂靜，閃耀就是光明。

自性是佛教中最重要的概念，也是區分佛教與大乘佛教和大乘佛教的基礎。 各宗門對自性的認知、觀點、思想，也體現了該宗門實踐的高度。 同時，每個人對自性的理解都得到了證實，這也反映了他或她生命的高度。

婆羅門印度教，教義說"一切有情眾生和非有情眾生都是梵天創造的，是真主創造的，凡是神所造的眾生都屬於真，所以一切眾生都沒有自性，如果一定要說有自性，自性就是梵天。 那麼梵天是什麼樣的呢？ 沒人知道，只能是幾代信徒的想象。

佛犢部，佛經部，雖然相信有補阿狀，但這個補四嘎羅是什麼？ 兩所學校之間幾乎沒有關於自性的內容。 另一方面，佛教說有佛，而分離宗根本不承認佛的存在，所以沒有必要討論和研究它是什麼。

在佛教中，自性的內容是判斷上座部的乙個重要標準。

什麼是自性的存在？ 也就是說，自己心中的惡觀、煩惱和愚昧，被稱為自性存在。 如何？ 惡來義，妄想來見，愚昧來智慧，惡來善; 如果是學位，則稱為真學位。 Namo Buddha ......

你已經成佛了。 你看不到所有的生物。 因為眾生是業力。 如果有一定程度的生命。 即無菩薩摩訶薩。 痴迷是妄想。 這是無知。 所有眾生都可以得救。

含義：萬事萬物的發生只是因為有因果，雖然一切規律都不脫離因果，但必須需要（因）的幫助才能顯現出來。 不管有沒有道力，遇到情況，都可以檢驗一下自己是否擁有真正的功夫。

從褲子的殘餘物中：如尊者本[當代]《佛教問答》。

關於佛教的問答：拿起這本書，是你與佛教之間的契機，讓佛教妖嬈，讓佛教流行起來，解開普通人的迷茫，讓你成為穿越天津的木筏，帶你進入與中國傳統文化糾纏不清的佛教世界。

諸佛是開悟的眾生，眾生是未開悟的諸佛。 “對於那些根基淺薄的人，佛陀說了做人的真理; 對於厭世者，佛陀說了解脫生死之道; 對於那些根深蒂固並希望投身的人，佛陀說要拯救自己。 拿起這本書是你與佛教聯絡的機會。

金剛般若波羅蜜多經。