從哲學的角度來看，湮滅和消失是一樣的嗎

這是不一樣的。 明顯的差異。

消除：強調主體的能動性、意志力和意志力，強調主體。

褪色：純粹的事實。 身體的缺失及其能動性和意志力的體現。

我只是要從它自己的角度提出乙個觀點。

消除，我們可以主動做這個動作，有意識地讓一些東西消失，帶著一定的革命性，甚至一些惡毒。

消失了，我們也會消失，其他事物也會消失，但這是人類無法改變的，我們對此束手無策，帶著悲觀、悲慘甚至崇高的感覺。 而消失的東西，也會讓人感到脆弱、美麗、純潔，因為它是無法挽回的，無法挽回的。

從哲學的角度來看，哲學的理論定義是一種理論化的、系統化的世界觀，是對自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結。

因此，哲學可以說是一種尋求唯物主義與唯心主義和諧的認知。

首先，我們來分析一下逐漸的理解，即消失，即消失，流逝，是一種自然減弱的現象，是某個物體或事件在時間的催化下慢慢走向滅絕的過程，而湮滅，即消失，破壞是在外力作用下強行摧毀某物或某物， 而在它自然消失之前直接摧毀它的目的，兩者的區別在於，乙個屬於自然滅絕，乙個是在外力作用下滅亡，還有一點：摧毀尚未開始的事物是可以的，但消失只能發生在已經開始或存在的事物上。

然後我們可以用辯證法來舉個例子：乙個人的生命是有限的，在他的生命中，生命就是乙個消失的過程，每一天，每一年，他的生命都會慢慢消失，而有些人的生命已經遇到，他的生命可能會匆匆結束，早早結束，區別在於**的區別是時間，另乙個是人， 所以結論是，消失也是一種湮滅，是時間摧毀了我們的生命，也就是說，事實上，消失只是一種湮滅的狀態，而滅絕是乙個很大的定義，它包含著各種不同的事物或事物，摧毀另乙個事物或事物的不同方式，其行為是不可預測的， 所以可以統稱為湮滅，比如說乙個人不知道自己的生命什麼時候結束，就像乙個人一生中可能遇到乙個**，卻不知道什麼時候開始。

因此，從哲學上講，湮滅和消失是相同的含義，因為它們都會導致毀滅和相同的不可預測性，只是消失只是存在的一種形式。

人類不會隨身攜帶任何東西，死亡也不會帶走任何東西。

我不明白，死亡有什麼好怕的。

叔本華是垃圾，傷害他人和自己。

房東，你的問題很有意思，我試著說，我差點忘了。

虛假，矛盾是普遍的，它是事物的對立與統一的結合，它是客觀存在的，是無法消除的。

矛盾貫穿於事物的發展過程中，矛盾是無法消除的。

建設社會主義和諧社會，其作用是緩解矛盾，而不是消除矛盾。

樓主，看來你已經知道了真相，看來我們繼續騙你也沒必要了。。。

我會告訴你整件事的真相！ ：：

有一種東西，你暫時可以稱之為“上帝”，創造整個虛擬的“世界”，其實世界上只有你乙個人，其他的“人”存在就是為了欺騙你，你接觸到的一切都是在欺騙你，包括我。

比如，你認為所謂的美國、日本、非洲真的存在嗎???

你所知道的這些國家，都是通過電視、網路、人們的謠言等告訴你的，當你真的想去美國、日本、非洲旅行時，“神”是臨時創造的，當你走的時候，它們瞬間消失，只留下一些資訊，你不必創造乙個那麼大的整個“國家”， 只是乙個你可以在你到達的城市看到的地方。

其實老天爺這麼做就很容易了，需要的資訊量沒有你想象的那麼多，現在你看著電腦螢幕，你身後的東西此時已經不在了，提供一些聲音、氣味等就行了，呵呵。

你認為你的身體真的存在嗎？ 也許你只是乙個大腦，也許你甚至沒有大腦，只是一堆“意識”，你可能會說，“我思故我在”，即使我只是一堆“意識”，“我”還是存在的！

但我想說，你確定你在“思考”而不是別的什麼嗎？

你可能還有一種“了不起的”感覺，你是唯一真實的存在，你覺得自己好像是這個世界的神，但悲劇在於你無法獲得像國王一樣的至高無上的權力，簡單地說，你無法獲得與你的“地位”相匹配的幸福，甚至你只能像普通人一樣受苦和享受， 甚至過著不如其他平凡虛幻的“人”的生活，而你對此也無能為力，所以這就是可憐的部分，你唯一的安慰就是“只有我是真實的，其他人都是虛幻的”同樣無用的虛榮心，而此時此刻，你覺得你“唯一真實”的身份有用嗎？這有意義嗎？ 可以當飯吃嗎？

更可悲的是，即使我是唯一乙個告訴你世界是虛幻的“人”，你也無法真正相信我說的是對還是錯，也永遠無法證明。

既然你已經有了疑惑，上帝創造了乙個叫做“缸裡的大腦”的話題來繼續迷惑你，你可以搜尋“缸裡的大腦”。

你所說的“人類是更高生命的智慧生物”。 所以生存和繁衍並不是最重要的一點，但這種虛擬哲學也能讓人想到自我毀滅。 你為什麼會有自我毀滅的想法？

你想死來證實你的懷疑嗎？ 如果是這樣，我覺得很荒謬，你死後能證明嗎？

你的哲學自然與你的存在並存，因為你是你哲學的載體，你的哲學自然包含著你的空間和時間，但是你的時空的存在不是別人的時間和空間的存在，它們可以相互影響和生物化，但要統一你的思想是一件非常困難的事情， 而你的哲學存在的土壤取決於你自己的修養。

當你不存在的時候，對你來說，這個世界真的不存在，而對於別人來說，世界一直持續到他們死去，當然，後來的世界對你來說毫無意義，你只存在於你想去的地方。 （醬油）。

哈哈，還是唯心主義，哲學，沒必要追尋誰對誰錯，教科書告訴我們唯物主義是正確的，因為馬克思和恩格斯是這麼認為的。 但我認為值得肯定的是，有自己的想法

世界本身就是乙個精神，它不屬於你我的思想，物質為什麼存在，它屬於一種與這個宇宙中產生的精神不同的精神，但你我的思想與這個精神平行，它看起來很隱蔽，但並不矛盾，因為你和我的思想也可以創造自己的物質， 但是他們無法控制自己的思想，而其他人的思想無法控制，但可以被影響。網際網絡是無意識的，但它擁有一切，因為你和我。

呵呵，你是對的，但你也錯了。

你不再存在，你的宇宙將隨著你的磨損而消失。

記住：這不是整個宇宙，它只是你的宇宙，因為乙個人就是乙個宇宙。 所以，王陽明曾經說過，“既然死了人，他的天地鬼神在哪裡？ ”

就西方哲學而言，你最初的觀點很容易導致唯我論。

你的觀點似乎很膚淺，至少在我看來，海德格爾的存在主義比你更深刻。 他還認為，人類意識的非理性活動才是真正的本質。 所以，如果你想進一步豐富自己的思想，最好是研究叔本華、海德格爾、賈斯貝斯、讓·保羅·薩特的思想，一定要學習其他哲學流派的思想，否則，你就會像柏拉圖裡那個永遠生活在山洞裡的人一樣。

怎麼會這樣？ 說說我的人生感受吧！

小時候，我喜歡爬起來，晚上仰望天空，看天上的星星，因為我堅信這裡是我的家鄉！ 我喜歡黑暗的寧靜，因為她是如此純潔，置身其中可以滋養心靈。

隨著年齡的增長，周圍的燈光越來越多，似乎黑暗離我越來越遠，我漸漸熟悉了周圍的環境，忘記了故鄉，只是偶爾抬頭望著北極星，才發出一聲輕嘆。

隨著時間的流逝，在大學的時候，我漸漸意識到了周圍的一切，似乎以前的感性正在消退，只剩下理性的空虛，感知的東西越多，我的理性就越強，感覺到的感性就越少......

如果世界是虛擬的，那麼思想就不會有這麼大的轉折點，畢竟虛擬再好，思想也不可能是虛擬的，也是無法改變的。 例如，乙個引數，在相同的環境中，虛擬計算的結果是一樣的，但現實卻引起了不同的想法。

除非是夢中創造世界的人，否則你就是我，我就是他，他就是萬物，萬物都是我，不是我。

你是對的，如果認真經歷，每個人都會有這種感覺。

我想說的是，你的想法和經驗一點也不新鮮！

量子力學的本質揭示了這一點：世界之所以存在，是因為你在看。

佛教的“色無無異，空無色無異”也表達了這一點。

推薦看《黑客帝國》，你會發現靈魂伴侶的感覺，但這需要你看10遍以上，而且必須結合相關的論壇和酒吧。

我們到底知道什麼“也看看這個，你就會知道，最前沿的科學研究就在你身後。

你最好保持那種在你心中的感覺，相信你會找到一些會在你心中留下不可磨滅印記的東西，這種感覺會把你帶到乙個更高的地方。

我現在能告訴你的就是我所相信的。

我相信GA，我相信CDT資訊盤。

關於真相的一切......

這就是你內心的世界。 你不是鈴宮春日吧？

物質是一種不受制於人的意志的客觀存在，具有客觀實在性。 事實是客觀存在的源泉，人們不能僅憑自己的意識使事物的這種客觀性消失，即使他們缺乏巧妙的論證，即使他們在心理上接受了事實的非客觀性，也只是從人們自身心理的角度來看，事實在這個世界上還是客觀存在的。 這就好比，如果你為了緩解疼痛而不去看疤痕，你在心裡暗示自己沒有受傷，也許會減輕一點疼痛，但疤痕還在。

為什麼連線不能熄滅，因為連線具有客觀性。 你說的很多聯絡看似被消除了，但實際上它們並沒有消除聯絡本身，而只是改變了聯絡存在和發展的條件。 規律與聯絡的關係，是事物變化發展過程中規律與穩定本質的必然聯絡。

連線與被連線只是主觀大腦中資訊組合規律的一種表現，所以連線是以某種主觀思維為前提的。 如果我們改變主觀思維和聯絡，就可以消除事物之間的聯絡，那麼為什麼不能消除這種聯絡呢？

如果這個世界上沒有人類，或者沒有人類可以進行複雜的聯想和聯想，那麼事物之間會有什麼聯絡嗎？ 對於一些低等動物，甚至高等猩猩和猿類來說，太陽、月亮和地球等事物之間是否有任何複雜或內在的聯絡？

法律可以是客觀的，但聯絡是主觀的。 因此，法律與聯絡之間的關係是客觀的和主觀的。

普遍聯絡的思想是，事物之間總是有聯絡的，不一定是物理的聯絡，但也是一種法律的聯絡，一種道德的聯絡，而這種聯絡被消除了，並且有其他的聯絡。 因果聯絡也是一種聯絡，因果聯絡就是我們所說的規律。 在數學上是自變數，是因變數。

一切都是乙個來源，所以必須有聯絡。

萬事萬物都有乙個源頭，所以必須有規律。