找王守仁的傳記，王守仁有哪些作品？

王守仁主要著作：《王陽明全春銀藏》、《習呂森傳》、《王文成公泉書》。

王守仁（1472年10月31日，1529年1月9日），本名王雲，本名渤安，楊明，浙江餘姚人，漢族。 他是明朝的思想家和軍事戰略家。

正德初，他進了禮部左侍。 為了守護劉晉的仁怨，他出任南京官部書記，坐了下來。 旋轉到“惠點”小誤差，放下右邊的服務員。

金的失敗是復仇，沒有辦法死。 華興霄，母親岑去世，享年100多歲。 華已經70多歲了，還睡在蔬菜和蔬菜上，還有很多學者。

Shouren 出生於懷孕的第 14 個月。 祖母奧尼羅伊（Oneiroi）將她的兒子從雲中送下來，因為雲的名字。 五歲時，他不會說話，於是改名為修仁。

15年級，來山海關聚永。當時間出插頭，看高山和河流的形狀。 弱冠解除鄉試，學得大大的。

顧易善於言辭，善於射擊。 Noboru Hongzhi 是 12 年的 jinshi。 魏寧波王在位前，葬於世，朝廷著急西北，他守了八件仁事。

尋求刑事部門負責人。 判了江北，把他帶回去了。 軍事部門負責人。

正德元年冬天，劉晉在南京抓獲了包括戴玉石在內的20多人。 守仁抗拒章救，金福，朝堂工作人員四十，貴州龍昌義成。 龍昌山稀疏，幼苗和僚機生活在一起。

守仁想著利用世俗的指導，彝族人喜歡，以及為房子砍伐木材的速度，以便居住在守仁。 金旭，廬陵志縣的量。 進入朝覲，搬到南京，刑部部長，官部書記楊義清換了印章。

隋胡多次轉入考功，晉公升為南京太府少卿，又轉為洪鸐卿。

朱元璋把狼牙棒扔在地上，撿起來的不是他的孫子，而是她的兒子朱標成。

1. 引言。

王守仁（1472-1528）是中國明朝最著名的哲學家、教育家、軍事戰略家和作家。

伯安二字，浙江餘姚人。

自名楊明子，人稱楊明先生。

2.傳記。 王守仁生於明代成化八年。 11歲之前，他在爺爺王倫的培養下長大。 後來，他跟隨父親王華到北京上任，對騎術和射箭很感興趣，然後學習了兵法。

18歲那年，在回餘姚的路上，他拜訪了成朱派學者婁良（1422-1491），婁良向他介紹了朱習的格武理論和聖人可以學習的思想，這啟發了他。 21歲那年，他參加了鍾祥考試，到處閱讀朱習的作品。 28歲時，他在工業部工作，後任刑廳雲南清官司司長。

正德元年（1506年），武宗朱厚釗繼位，宦官劉晉掌權，王守仁因反抗撤離而救出戴公尺嶺等人，稱劉等人為權力叛徒，是劉晉亭的拐杖，後被囚禁，不久降格為貴州龍昌義城。 正德三年，他的思想發生了重大轉變，認為聖人之道是自給自足的，於是他突破了朱習的格武智之理論，認為所謂的理性就是人的心理，在當地建立了龍崗書院。

3.哲學思想。

王守仁在許多重要問題上反對朱習。 朱習將《大學》一書分為經典，補充了格無之的知識; 王守仁認為，沒有原傳要分割，也沒有傳要補。 朱習十分重視“學事”，把“誠”放在第一位; 王守仁認為，格致是建立在真誠和真誠的基礎上的。

朱習將思想和理性一分為二，將知識與行動分開; 王守仁主張心與理的統一，知行的統一。 朱習以事為理，注重外界萬物的原理，要求對經典的每乙個字都有詳細的了解; 王守仁認為，朱習的法門是留外之道，知而不重要，他把學事作為自己的義心，要求發揮良心的作用，以良心作為判斷事務的標準和解釋經典的依據。 雖然他們都反對佛陀的虛偽和商人的功利主義，但王守仁認為，朱習的思想是瑣碎的、支離破碎的，不足以反駁佛陀對商人的管理。

王守仁的想法與陸九元很接近。 他們都強調思想與理性的統一，在方法上要求簡單明瞭，但王守仁的思想並不是直接繼承自陸九元的。 他的物知論、知行合一論、良知論，不僅與朱習的思想相對立，而且與陸九元的理論也不同。

王守仁（1472年10月31日，1529年1月9日），漢族，少年名雲，字伯安，數陽明，馮新建伯，甄文成，人稱王陽明。 明朝最著名的思想家、作家、哲學家和軍事戰略家。 王陽明不僅是宋明心理學的大師，而且以畢生的功夫聞名遐邇，因此被稱為“真三仙”，其學術思想在中國、日本、朝鮮半島和東南亞國家乃至世界都有重要而深遠的影響，因此，王守仁（心學大師）和孔子（儒家思想的創始人）， 孟子（儒家的大師），朱習（科學的大師），並稱孔子，孟，朱，王。

王守仁（1472年10月31日-1529年1月9日），漢族，少年名雲，字渤安，別名陽明。 浙江省紹興州餘姚縣人（今寧波余姚市），因在會濟山陽明洞建房，自稱陽明子，學者們稱他為陽明先生，又稱王陽明。