走得更遠意味著什麼

前方一百丈，走得更遠“，出自佛經中的一節經文，原文是：”百丈進不動人，雖不行。 必進百丈，十方天下就是全身。

就意味著，就算修煉到了境界巔峰，依舊沒有鬆懈，要繼續努力，專心修煉，才能真正超越天下，達到完美的理想境界。 這句看似平凡的佛經經文，蘊含著進取、不屈不撓、堅韌不拔、奮勇攀登的精神境界，激勵有志者積極面對現實，主動迎接各種挑戰。 尤其在新年伊始，更能激勵人們銳意進取，激勵人們努力奮鬥，爭先拔轍，邁出新的起點，踏實一步。

俗話說，爬得高，看得遠。 崇高的理想信念是激勵和激勵人們攀登、砥礪前行的取之不盡的精神動力。 在現實生活中，特別是在當前市場經濟條件下，有些人相信金錢至上，認為金錢是萬能的，把金錢作為人生的唯一追求，放棄了遠大的理想，導致精神空虛、抑鬱、人生頹廢、悲觀消極、失去進取心。

因此，崇高的理想、信念和精神追求是乙個人不斷進取、成就事業的前提。 數以百計的研究首先嚮往，有志者事竟成。

為了取得進一步進展，我們需要在和平時期做好應對危險的準備，並始終保持強烈的危機感和緊迫感。 要想取得更大的進步，就必須努力學習，不斷完善自己。 魯迅曾經說過：

不滿是向上的車輪”。 人不學就不可能進步，人不學就無知。 要把學習作為人生永恆的主題，作為終身奮鬥的事業。

實踐是無止境的，學習是無止境的，活到老，學到老，讓我們用人類創造的一切知識財富來豐富我們的心靈，不斷完善自己，走得更遠。

進一步發展。

釋義]：佛教語言，比喻道，雖然造詣深厚，但仍需修煉和完善。雖然比喻已經達到了很高的水平，但不能滿足，還需要進一步的努力。

摘自]：宋世道元《景德傳》第十卷：“老師一面說：'百丈竿不動，雖不真，但百丈必進，十方天下為全身。 ’”

示例]：因此，恐怕我能幫得少一些。宋朱習《答龔仲志書》。

同義詞]：保持良好的工作。

反義詞]：越來越糟，固步自封。

Grammar]：複雜句式;作為謂語，狀語; 這是乙個即使成績好也要努力工作的比喻。

“走得更遠”意味著比喻已經到了很高的境界，仍然需要繼續努力，爭取更高的進步和不足。

1.拼音。 bái chǐ gān tóu，gèng jìn yī bù。

2. 來源。 宋世道元的《五燈慧淵長沙景岑禪師》：“百丈必進，十方天下徹底拆解。 後世根據這個典故衍生出成語“前方百尺，走得更遠”。

3.近義詞。

持之以恆，精益求精：“精益求精”的本來意思是已經很精細了，應該更精細。 精細：完美，好; Yi：更多。 這個比喻已經很好了，但它仍然更好。 在句子中作為謂語和定語; 讚美。

4.反義詞。

被困在同乙個地方：它指的是將自己限制在同乙個地方; 比喻保守，滿足於現狀，不求創新進取。 貶義; 它通常用作句子中的謂語和定語。

“前方百尺，再往前走”成語故事：

宋朝時期，長沙出產了一位名叫景岑的高僧，被稱為招兵高僧。 他深入學習佛法，用簡單的術語解釋佛法，並經常到處講課。 師傅的講話簡單優美，聽了的人總會深受感動。

有一天，昭賢法師應邀到一座佛教寺廟的法堂講課。 雖然前來聽講的僧人很多，但法堂裡除了師父的聲音外，一片寂靜。 師傅講完後，乙個和尚站了起來，向他行了一禮，然後問了幾個問題讓師傅回答。

師傅回禮，緩緩回答。

和尚聽了他不明白的話，就問了師傅乙個問題，於是兩人一問一答，氣氛親切自然。 他們談論的是十個世界，佛教的最高境界。 為了說明十方世界的情況，昭仙大師當場偶爾發了個帖子。

所謂偶帖，就是一本記載佛教歌詞的書。

師傅指著傀儡柱上的一段話，吟誦道：“百丈竿頭不動，雖然你明知道自己得了人，那不是真的。 百丈極頭要進，十方天下是全身。

意思是：“百丈的竹竿不高，需要進一步提公升，十方世界才是真正的巔峰。 ”

這是對非常高情況的進一步隱喻，我們仍然需要繼續努力，爭取更高的進步。

百 這是對非常高情況的進一步隱喻，我們仍然需要繼續努力，爭取更高的進步。

句子結構複雜，具有積極意義; 在句子中，它通常用作謂語和狀語。

成語含義：

生命是有限的，知識是無限的，任何知識都是無盡的海洋，無盡的天空。 因此，沒有人可以認為他們已經達到了最高水平，並停下來站得很高。 俗話說：

書山有一條勤途，學之海無窮無盡。 ”

學習就像逆流而上，不進退。只有糾正自己的學習態度，不滿足於現狀，不斷奮鬥進步，才能達到知識的高峰，但即使達到高峰，也應該“更上一層樓”。

進一步發展。 100英呎杆：100英呎高的桿子。 佛教被用作將道修煉到非常高層次的隱喻。 這意味著在達到高水平的學習、成績等之後，我們將繼續努力，爭取更大的進步。

資料來源：宋世道元《景德傳》第十卷：“老師一面說：'百丈竿不動，雖不真。 必進百丈，十方天下就是全身。 ’”

唐無容詩《商人》：“百尺五兩斜，今生哪裡不是家的脊梁。 ”

宋朱習《龔仲志答》：所以，恐怕幫得少，走得更遠。

漢語釋義：佛教語言，道教（dào héng）的隱喻，雖然造詣深厚，但仍需培養和完善。 在達到高水平的隱喻學習和成就後，他繼續努力。

百尺竿：百尺竿，佛教隱喻道教修為極高境界。 它也被稱為“禪宗襪子腳趾”。

成語用法：作為謂語、狀語; 比喻說，即使你成績好，你也要努力，這是一種讚美。 這也是乙個隱喻，雖然我們已經達到了高境界，但我們不能滿足，我們需要更加努力。

同義詞：跟上，不斷改進，前進，前進。

反義詞：越來越糟，自給自足，腐朽，墨守成規。

俗話說，更進一步。 就算道和成就深奧，也仍然需要培養和提高。 如果道的修為已經到了不進階的地步，那麼，雖然好，但也不是無辜的。

就算修煉到百丈峰頂，依然不能放鬆，不能沾沾自喜，也不能輟學。 我們學習的時候，不應該滿足於一點點的成就，從而沾沾自喜，要知道知識的海洋是無窮無盡的，只有堅持學習，才能更接近真理的另一邊。